关于元朝著名历史故事有哪些呢?历史发展的决定性即历史发展的前提性和规律性，历史发展的选择性即历史主体的选择性。以下是本站小编精心整理的元朝著名历史故事，希望能够帮到你!
元朝著名历史故事篇一：至正新政
至正新政是元顺帝至正年间所行的改革。至元六年(1340年)，元顺帝支持脱脱发动政变，驱逐权相伯颜，并以脱脱为中书右丞相。次年，改年号为至正，遂进行政治改革。至正新政前后共有九年(1341-1349)，前四年由脱脱主持实施，废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举(至元元年被伯颜废除)，撰修辽、金、宋三史，开马禁和减盐额等措施，对调整蒙古贵族与汉族豪强的关系、巩固上层统治者之间的团结及加强文治，起到了一定的作用。后五年由元顺帝亲政，颁行《至正条格》，以完善法制;定举荐守令法，以加强廉政;举逸隐之士，以选拔人才。虽然新政有些效果，但未能根本解决积弊已久的社会问题。
1341年，脱脱上台，开始脱脱更化。主要内容有，恢复被伯颜废除的科举。大兴国子监。置宣文阁，开经筵。恢复太庙四时祭及其他礼仪制度。平反冤狱。允许民间养马，减盐税。编辽史、金史、宋史。
伯颜倒台后，元顺帝下令减少宫廷开支，裁减宫女、宦官，至正五年(1345年)十一月书成《至正条格》。次年颁布，以完善法制;颁布举荐守令法，以加强廉政;下令举荐逸隐之士，以选拔人才。派遣使臣在各地巡行，考察地方发展状况，查办地方官员违法犯罪行为。裁减僧尼。
至正新政虽然从一定程度上缓解了社会矛盾，但并未触及社会矛盾的核心土地兼并问题，也没有解决财政困难。因此没有能拯救元朝。
元朝著名历史故事篇二：南坡之变
至治三年(1320xx年)八月五日，英宗大驾从上都向南出发，夜晚驻营于距出发点三十里的南坡店，铁失、月鲁铁木儿、曲吕不花等人发动政变，铁失手弑英宗于卧床之上，史称“南坡之变”。
廷佑七年(1320xx年)三月，十七岁的硕德八剌登基，是为英宗。英宗即位后便与太后答己和铁木迭儿势力形成对抗，而且两派斗争日益尖锐，就在双方矛盾进一步发展时，铁木迭儿和答己太后于1320xx年相继死去。英宗在拜柱的协助下实施了新政。然而，铁木迭尔一派以铁失(铁木迭儿的义子)为首，仍在朝野之中，新政的实施加速激化了双方的矛盾。
“南坡之变”正是通过铁失的匕首实现的。他为什么要铤而走险去弑君?又为什么有那么多的蒙古贵族参于其中呢?如果此次谋弑不成功，铁失和那些蒙古贵族岂不是自取灭亡吗?他们不是不知道其中的厉害关系，只是当时的局势便是我不弑君，君必杀我。况且，铁失又有其父为其留下的后盾。至治元三年，铁木迭儿引荐铁失为御史大夫，从此，铁失的地位便是直线上升，八个月以后，便领左右阿速卫掌管了以后进行谋杀行动的禁卫军。
答己和铁木迭儿死后，实权便落到了英宗和拜柱的手中，拜柱便以此为契机，打击其保守派政敌。铁失在其台柱倒塌之后，他的地位便发生了根本的动摇，然后，对铁失构成致命直接威胁的是刘夔献田贪污事件的余波所及。拜柱任右相后一个月，便上奏英宗，使“铁木迭儿子八里吉思，坐受刘夔冒献田地伏诛”。同时，又奏黜铁木迭儿另一子锁南“以通言路”。至治三年二月，刘夔及同佥宣政院事囊加台，也以同样的原因伏诛。到此为止，参与这一贪污案件的所有成员均己处死，只剩铁失。同年六月，英宗毁铁木迭儿碑;七月，籍没铁木迭儿家资。
在这种情况下，铁失找到了惟一一条摆脱困境的出路，他怂恿宫内喇嘛僧侣诱劝皇帝实行大赦天下。当时，英宗在上都夜不能寐。受到铁失指示的僧侣乘机向皇帝说国当有危，应作佛事，大赦天下，被拜柱制止。铁失最后的一线希望就这样破灭了。
铁失终于无路可走，七月下旬，元英宗和拜柱即将从上都返回大都。在铁失看来，宣布他诛刑是指日可待了，纠集一伙亲信党徒和朝中仇恨英宗的人采取谋刺行动是唯一的选择了。而英宗大驾南返途中是最好的时机了。
八月初二，铁失派人前往土拉去见抚军漠北的晋王也孙铁木儿(甘麻刺长子)，告诉他政变计划，并说若能成功将拥戴他为帝。初五，英宗从上都(今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗北)起驾南返大都(莫久愚、赵英主编《中国通史图鉴》，内蒙古大学出版社，20xx年3月版)，驻跸离城30里的南坡。铁失等以阿速卫亲军为外应，发动政变，入皇帝行帐，杀害了英宗和拜住等人。铁失等当夜驰往大都，收封省部印信，遣使奉玉玺至漠北晋王镇所。九月，也孙铁木儿在漠北即位，次年改元泰定。
元朝著名历史故事篇三：延佑复科
仁宗自幼熟读儒籍，倾心释典，师从李孟、王约。曾下令将《大学衍义》、《贞观政要》、《资治通鉴》等书译为蒙文，令蒙古、色目人诵习。仿唐宋旧制，于延佑二年(1320xx年)诏行科举，尊崇朱熹之学，史称“延佑复科”。
皇庆元年(1320xx年)，提倡汉化运动的元仁宗将王约恢复科举的建议列为令甲。皇庆二年下诏恢复科举。延祐元年(1320xx年)8月在全国的17处考场，举行乡试。延祐二年2月和3月相继在大都举行会试和殿试(廷试)，因为本次科举是在延祐年间举行的，史称“延祐复科”，本次科举以程朱理学为考试的内容。
经过
皇庆改元(1320xx年)仁宗特命其儒师王约为集贤大学士并将他的“兴科举”建议“著为令甲(法令的第一条)”(《元史》王约传)。
皇庆二年(1320xx年)农历十月，仁宗要求中书省议行科举。
皇庆二年农历十一月十八日(1320xx年12月6日)，元仁宗下诏恢复科举。
延祐元年(1320xx年)农历八月二十日，全国举行乡试，一共录取三百人。
延祐二年(1320xx年)农历二月三百名乡试合格者在大都举行会试取中选者一百人，农历三月七日，一百名会试中选者在大都皇宫举行殿试(廷试)，最终录取护都答儿、张起岩等五十六人为进士。
此次科举仿唐宋旧制，尊崇朱熹之学，史称“延祐复科”。蒙元灭金、宋后，科举废弃，“延祐复科”距离宋亡36年，距离金亡更达81年，汉族士人至此方重获正常的晋身途径，社会矛盾有所缓和。