驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力,下面这些是小编为大家推荐的几篇三分钟演讲故事文字稿本。
三分钟演讲故事文字稿本1： 聪明之误
草原狼少有敌手，但有时候也会遇到更强劲的对手，比如猎人。在遇见人的时候，狼最惯用的逃生方法是分头逃跑，分散人的注意力，这样保证了有伙伴得以逃脱。当蚂蚁面对大火围攻的时候，蚂蚁会集中所有的力量从一个方向突围，所有的工蚁会前赴后继奔向火堆，用被烧死的尸体做垫脚石，杀出一条血路来，利用集体的力量奋力逃出火海，最终会有一定的蚂蚁得以生存，不至于全军覆没。舍小家，顾大家，是它们的生存智慧。
在草原上，食草动物是比较弱势的群体。当野马群受到攻击的时候，野马群会集中全部力量集合在一起，强壮高大的头马站在抗敌最前沿，以集体的力量对抗入侵者。在大海，常常有大群迁徙的鱼，在迁徙途中受到鲨鱼等大型鱼类捕食的时候，鱼群会集中卷成一个圆球状，使捕食者无从下口，这样才会减少鱼群的损失。它们的生存智慧是：团结。团结使它们得以繁衍生息。
黄鼠狼的肛门附近有一对臭腺，这是一种独特的“化学武器”，当它遇到敌害时，黄鼠狼就连放几个臭屁，敌害稍有迟疑，它便乘机逃走。乌贼平时喜欢在海面上漂浮，遇到敌人时，它就施出自己的绝招，从墨囊里喷出一股股墨汁，墨汁在水中成烟雾状，施放“烟幕弹”，使敌害受到迷惑，乌贼随即乘机逃脱。这些动物的逃生智慧是：对自己有信心。哪怕是面对最强大的对手，它们也敢于还击，迷惑对手，也使自己有逃生的机会。
当负鼠遇到威胁时，就躺下来装死，四脚朝天，两眼直瞪，嘴巴半闭，龇牙咧嘴，活像一具僵尸，猛兽看到是一具死尸，掉头就走了。当乌龟遇见敌情的时候，尽管乌龟跑得慢，但乌龟会把头缩到龟壳里，利用龟壳作为保护掩体，很多食肉动物对乌龟都无可奈何。这些动物的生存智慧是：委曲求全。委屈得以生存，何乐而不为?
蜥蜴是一种爬行动物，它的尾巴又细又长，是暴露在捕食者面前的最大缺点。一旦蜥蜴被抓住，它就会自断尾巴以迷惑敌人，从而乘机逃脱;蟹的腿上有折断线，若腿被抓住，也会收紧腿上折断线肌肉，弃腿而逃，过后再长出新腿;当蚂蚱被捉住时，为了逃命，它会断掉大腿，只留一条腿跳着逃跑;海参也有奇特的逃生术：当有敌人侵害时，警觉的海参会迅速地把自己体内的五脏六腑一股脑喷射出来，让对方美餐一顿，而自身则借助反冲力逃脱。经过50天左右的自身修复，
参又会重新生长出一副新的内脏。懂得舍弃，是这些动物的生存法宝。
三分钟演讲故事文字稿本2:出山买米
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”小和尚不由得低下了头。
许多时候，我们总是考虑如何抄近道、走捷径，即使出现意外情况，也是心存侥幸，不肯相机而变，付出更多，结果，成功的时机就这样被我们自己轻易地放走了。
三分钟演讲故事文字稿本3:成见
孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗?”
孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”
晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵;今天，我倒觉得他们很值得怀疑。”
孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。”
于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。
此事记载在《晏子春秋•外篇》中。
孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。
不去深入调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外。
要使一个人没有成见，很难。正因为难，那些遇事三思，直至搞清楚事实真相再去下结论的人，才显得更为可贵。