寓言是文学体裁的一种,它虽然篇幅短小,但是有非常强的社会性和教育性,给人以生活的启示,下面这些是小编为大家推荐的几篇外国寓言经典故事。
外国寓言经典故事1：鹰和喜鹊
空中的皇后鹰与喜鹊玛尔格从草原上空飞过，它俩无论从什么方面，包括性格、谈吐、情趣乃至服饰都截然不同，只是一个偶然的机会使两者在这偏僻之 处相遇了。喜鹊很惧怕，幸好老鹰已用过餐，而且吃得相当饱。喜鹊为讨老鹰喜欢，就建议道：“让我们结伴而行吧，就是统治宇宙的朱庇特，也经常有烦恼的时 候，大家一路同行，您就不会感到寂寞。
路上可以聊聊天吗!”为了讨好鹰，绕舌的喜鹊没完没了的说开了，它东家长、西家短，什么都评论到了，就像贺拉斯的 《书信集》中提到的维尔特聿斯?梅纳那样，说长道短好坏兼评，信口开河，滔滔不绝，但这人要与喜鹊比，那也是小巫见大巫。
喜鹊提醒老鹰注意这，提防那，边说边跳，手舞足蹈，它可真称得上是个好密探，可惜所讲的事情并不惹人喜欢。老鹰忍无可忍，生气地对它喝道：“你 还是在你原来的地方待着吧，你这宝贝，一个耍贫嘴的，分手吧!在我们的宫廷里，你这长舌妇能作何用?这真是一种不能再坏的性格了。”玛尔格听到此话，明白 自己的处境不妙，赶紧夹着尾巴灰溜溜地离开了鹰。
侍候君王并不如人们想象的那么潇洒容易，这种荣誉时常伴随着种种忧虑。告密者、挑拨之人、衣冠禽兽，人人心怀小九九，时间一长，必定令人生厌，就像喜鹊一样变幻黑白羽毛，在官场上总是随机应变，见风使舵。
外国寓言经典故事2:螯虾和它的女儿
聪明的人有时候和螯虾一样倒退着走，把脊背对着港口。水手一般有这种本领，这也是某些人要掩饰自己行为的一种有效手段。他们故意朝着一个完全相反的方向，好让自己的对手朝着这一方向飞奔而去。
看起来这题目虽然小，但它说明的问题却很重要，也许这种情况适用在征服者路易十四国王身上，他一人就挫败了一个百多人的联盟。
他进行的事业，开 始时人们不了解。当大家白白地把眼睛盯在他故意施放的烟幕上时，他乘机夺得了许多土地。这是神的意志，我们也无能为力，潮流终究无法阻挡，上百位神也敌不 过神王朱庇特，这就是为什么路易十四和命运之神在共同统治这个世界。下面看看寓言故事吧!
这一天虾妈妈对女儿说：“天啊!你这是怎么走的?你难道就不能直着行吗?”
女儿回答说：“我难道非得照你那样走?我是否可以不照家里人走路的样子走呢?当大伙都以绕着走为时髦的时候，你愿意我直着行?”
虾女说得有些道理，家庭的影响是很广泛的，包括好事、坏事等一切事情。家庭影响既可使人聪明，又能使人变傻，不过傻子可比聪明人要多得多。
至于把背朝着自己的目标，这个迷惑别人的办法很高明，特别是战神贝洛纳从事的职业，更需要出其不意，攻其不备。
但是，任何战术都必须运用得当才行。
外国寓言经典故事3:攸里西斯的伙伴
希腊伊达克的国王攸里西斯与他的伙伴们，在经历了为期20xx年的特洛伊战争的殊死搏斗后，在回归故里的途中，又在海上四处漂泊，与海风恶浪和变化多端的命运抗争。这一天他们在一个小岛靠了岸。
里是太阳神的女儿西尔赛管辖的岛屿，当攸里西斯途经此地时，她使攸里西斯的伙伴们喝了一种甜美的魔酒，酒里掺入了一种致命的毒物。结果，攸里西 斯的伙伴们失去了人的理智，一会儿功夫，他们的脸庞和肢体开始变成了各种动物的模样和神态，他们变成了大象、狮子和熊。有的硕大无朋，有的则娇小玲珑，像 只鼹鼠。只有攸里西斯一人躲过了这场灾难，因为他提防了西尔赛这害人的一手。
攸里西斯聪明且有英武之貌，风度翩翩又温文尔雅。他使得西尔赛也如同喝了甜美魔酒一般，身不由己地坠入情网。这位仙女向攸里西斯倾诉了自己烈焰般的爱情，攸里西斯借此机会，用自己的智慧，终于促使她答应让他的同伴——这些希腊人恢复成人。
“他们真想吗?他们会接受你的建议吗?”仙女西尔赛半信半疑地说，“你这就去问问他们看。”
攸里西斯跑到变成各种动物的同伴处，对他们说：“你们喝的那杯毒酒现在仍继续在发挥着药效，我是特意赶来解救你们的。亲爱的伙伴们，你们应该乐意再恢复成人吧?现在你们已经有讲话的能力了。”
狮子说话了，它好久没讲话，一说起来几乎是大声地喊叫：“我的头脑还没有傻到如此地步，放弃我刚刚获得的这份优厚的生活待遇!我有尖牙利爪，谁 惹恼了我，我就把他撕成碎片。我现在是兽中的国王，难道我还会重新到伊达克国去作一个小小的市民?也许你还想让我重新回到你的身边当一名普通士兵，不过我 不想改变目前的状况。”
从狮子处碰了一鼻子灰，攸里西斯又来到了熊那儿：“嗨!我的好兄弟，瞧你成了啥模样!过去的你多么英俊潇洒。”
“啊!真的我们又相聚了，”熊接着话说下去，“我现在的模样是啥样子?就是一只熊该有的样子。怎么能说谁的样子就比我强?难道非要用你的标准来 裁决我的好恶?在母熊的眼里我就是它的白马王子。我的话伤了你的心吧，那你就走好了，让我留下来。我活得自由自在，无忧无虑，很是知足，现在干脆跟你挑明 了吧，我决不想改变我目前的状况。”
希腊王子又向狼建议，并试图说服它恢复人形。他说：“伙伴啊，我真为你感到羞愧，一个年轻漂亮的牧羊女逢人便说你是多 么的贪婪，你吃了她许多羊，过去你还曾经保护过她的羊群呢，你过的是正直充实的生活。可如今呢?离开森林吧，你不要作令人憎恶的狼了，重新回到善良的人当 中吧!”
“你是善良的人吗?”狼反诘道，“我真是看不出来。你把我当成了凶残的动物，你这样对我说话，你又算是什么正人君子呢?没有狼，你们不照样宰吃 这些羊吗?村子里的人照样为之叫苦不迭。假如我是人，照你讲的道理，是不应滥杀无辜的，但为什么你们常常因一句话不投机就大开杀戒?你们这不也是狼的行为 吗?经过深思熟虑后，我要对你讲，既然都是坏东西，我想宁愿当狼也比作人强。我决不会改变现状。”
攸里西斯苦口婆心地对伙伴们反复作了相同的劝说工作，可大小各类动物的回答竟如出一辙，它们需要的是自由、森林以及为所欲为。
伙伴们全都拒绝过人类真正的生活，以为放纵自己就能得到解脱，获得新生，然而他们没有想到，他们恰恰又沦为自己情欲的奴隶。