关于荀伯子的精选

范泰，字伯伦，顺阳山阴人也。祖汪，晋安北将军、徐兖二州刺史。父宁，豫章太守。泰初为太学博士，卫将军谢安、骠骑将军会稽王道子二府参军。荆州刺史王忱，泰外弟也，请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒，则俨然端肃。泰谓忱曰："酒虽...

1、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子2、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子4、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终...

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反...

江谧，字令和，济阳考城人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。弟蒙貌...

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和;知虑渐深，则一之以易良;勇胆猛戾，则辅之以道顺;齐给便利，则节之以动止;狭隘褊小，则廓之以广大;卑湿重迟贪利，...

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿...

入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮...

荀一、寻根溯祖1、起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。其后代子孙以祖父名字命氏...

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，並國三十五。--其事行也若是其險汙淫汏也。...

1、知而好问，然后能才。——《荀子》2、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》3、笃志而体，君子也。——《荀子》4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》5、骐骥一...

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鉤有須」，「卵有毛」，是說之難持者也，而惠...

荀子中文名称:荀子又名:字卿孙卿荀况性别:男所属年代:春秋战国时代生平简介荀子，战国末期的儒学大师。名况，字卿。赵人。古书中多作孙卿，《史记》作荀卿。其生卒年皆不详。根据一些记载的推测，约在齐闵王末年，荀子曾到过齐...

1、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子2、人主不公，人臣不忠也。——荀子3、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子4、水则载舟，水则覆舟。——荀子5、君子耻不修，不耻见污。——荀子6...

1.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。2.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。3.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。4.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库...

1、君子耻不修，不耻见污。——荀子2、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子4、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子5、国将兴，必贵师而重傅。——荀子6、仁义...

請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。分未定也，則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也，不能屬於禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則歸之卿相士大夫。故姦言，姦說，姦事...

1、以善先人者，谓之教。2、兵要在乎善附民而已。3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。4、思索以通之。5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。7、积土而为山，乘之而...

作为儒家的集大成者，《荀子》一书在中学课本中多有涉及，因此，了解荀子思想中“礼”和“欲”这两个概念非常重要，因为这是理解传统中国社会的两个重要概念。广义的“礼”，概指协调和规范个人与社会的伦理道德法律法规等各种...

憍泄者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。巨涂則讓，小涂則殆，雖欲不謹，若云不使。快快而亡者、怒也，察察而...

萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不可說也。如是，則知者未得治也；知者未得治，則功名未成也；功名未成，則群...

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。教誨開導成王...

人臣之論：有態臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。--內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不卹公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。內足使以一民，外...

1、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子2、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子3、乱则国危，治则国安。——荀子4、自是者不章，自建者不立——荀子5、夫人虽有性质美，而心辩知，必将...

志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。莎士比亚在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。培根不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。荀况没有野心的人也许...

相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術；術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子...