一
大地之手！自成形态的大地之手，在一个满目黄褐色的地域，擎起一片绿色的天地，擎起一方安恬的风景，擎起自然的风雨雷电——这从大地上伸长出的手臂，仿佛是对生命全新的诠释、披露生命的另一种意义。我的心，当下就被这一只只大地之手紧紧地攥住：呼吸不畅，面色潮红，肉体失重……
终于等来了双休日，又可以放松一下高度紧张的神经了。记得原先从来没有这种感受，从来也没有迫切切地想放松一下的渴望。只要一工作起来，就不知疲惫，往往会忘记是何月日，记忆中只有年。也许那时工作环境在山区小镇里，随时都可触可摸的山水画轴，起到了清心明目的作用。由此不难想见，现代都市生活着的人们，总是渴望着能融进自然山水的那种心情了。
其实我也一样，这日就与同事们来到这个名叫“都市春天”的生态园。其中还有两位同事各自携着父母、家人一同来这里。同事与家人和睦相处乐融融，相互关心的一些细微小节，都一一收进我的眼瞳，由此触景生情，不由想起远在故乡的父母弟妹来……生态园中的客人渐渐多了起来，大多数人都是扶着老人携着小孩而来。这让人在享受这道亲情视觉盛宴的同时，变得感伤起来！于是起身避开有些喧闹的休闲中心地带，在园中小径上漫漫地散步，来到园子的另一角，进入另一个场景之中，从头收拾心情。
在园中徘徊，从一棵梨树到另外一棵梨树。白得耀眼的阳光直直地射下来，被繁茂的叶片收容，还有一些从枝叶间漏下去，凝成地上斑驳的亮点。细细看上去，树身上满是龟背纹的一棵棵粗壮梨树，就像是一只苍劲的手臂直举着；每一棵百年梨树树冠，上面纵横交错形态各异的枝干，则如同一根屈曲或伸直的手指……让我想起父母经年劳作、关节有点变形的手；想起另外许许多多一双双长满生活厚茧，支撑着家庭、维系生存大计的手！
一棵棵两人合抱粗细的梨树很规则地排着行，树与树间偶有一些空隙，让整齐的阵容成不了列。这空隙，是它们的同伴消殒后的空的遗存。再过五年、十年……至若干年后，这样的空隙无疑会越来越多、越来越多，直至复又变为一块没有遗存的空地。到那时，这里已许被城市扩张成领地。此之前，很少见到这样大的梨园和这样老的树。此刻的情景、心境，让人仿佛进入到百年前的时光中。
穿过园子，黄河水岸出现在我面前。远远望过去，对岸工业城密集的建筑、厂房，构成另外一幅图画，这是人类的另一个乐园。这个工业城建成亦不足百年，比这个园子要年轻的多，但它已过了黄金期，开始衰退了。桑田苍海，世事变幻，一切的一切，都有流向或一个指向，但这一切都是未知的。于是乎诗人感慨：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。
再回到梨园时，已是傍晚。人去也，车去也。只有园中的景色依然，只有那些大地之手，在时光的剪影中不移不动，似在默默地问：“浮生若梦，为欢几何？
二
大伯拉得一手好二胡。早年间过春节村子里闹社火时，大伯都要兴致很高地参与其中。记得每当大伯扯起二胡，与另一位弹三弦的老把式拉完过门时，乱弹、小曲就唱起了。大伯早已作古，小曲也失传。现在回想起来，那些词都是一些赤裸裸的大白话、火辣辣的调情话。许多段子黄色得都有点下流了。当然，这些段子，是不会在众人面前唱的。往往是散场之后，这个唱班子会在要好的邻居邀请下，去他们家酒足饭饱之后，借着几分醉意唱起。而这样的场子往往是在后半夜，在场的人也不是很多，也不要小孩子们听。有年正月初十，这个唱班子在堂哥家就唱了个通霄。堂哥那晚半晚去屋外小解，回来后就再没有睡着，蒙着头听大人们在那厢唱。
刚上初中那会，村子里唱起了一台秦腔大戏。这场戏在一队的大场里唱了六天七夜。乡下露天看戏时，除台前地大片都坐着外，其余的观众都站着看。坐着的，那肯定是本村的，站着的自然是方圆十里八村外乡人。那时听不懂戏，看戏只不过是看个热闹。起先坐着，待锣鼓家俱一响，屁股下就像安了弹簧，总也坐不住。加上小伙伴在场子外一个劲地喊，于是不顾母亲的劝阻，总要跑出去玩。玩一会累了又想进去坐。无奈黑压压的一片，已看不清母亲与弟妹所处的位置。便作罢，但由于个头矮，站在大人间看不清台上，就跑到台子下方去听锣鼓家俱声，或跑到后台去玩，直至戏散，才喊着找见场中正东张西望的弟妹，打着手电筒随母亲牵着弟妹一起回家。
除了二胡、锣鼓外，这场戏让我又认识了几种乐器：板胡、梆子鼓、唢呐等等。最有趣的，就是开戏前拉板胡、二胡的几位师傅调弦的音调突高忽低，完全没有章法。右手持弓拉着，左手轻轻旋动绕着弦的柄；一边吱吱呀呀，一边丝丝抻紧。先一个一个地调，再几个师傅一块调，最后才算调好了调，就等着锣鼓一响开场了。开始我搞不明白，这二胡、板胡为什么在拉之前都要调弦。直到一天晚上演罢，看见师傅们收捡时先松了弦，才小心地放进琴盒。心下想明天还要演，今天松了明天演时又得调，多麻烦，还不如不松，明天取出来就可以直接演奏了，这多省事。
后来在一次类似这样的场合偶然遇到大伯，我想大伯拉了一辈子二胡，便把心下的疑惑告诉了他。大伯告诉我，这样一直崩得太紧，会容易断，也会失去韧性，由之会变调、变音。放松弦是让它也休养一下，韬光养晦。我告诉大伯说我还是不明白。大伯先是看着我笑了笑，然后摸着我的头说，等你长大了，你就懂了，也就明白了。再后来大伯作古，我慢慢的也就忘了这茬。
一晃几十年过去了，但大伯的话，我却愈品愈有味道。及至在许多影视剧中，都会看到相似的场景：琴与人往往是连在一起的，而琴弦崩断则预示一种不祥或灾难。的确，在这里这琴弦已成为生命的象征：纤细、柔韧……既能拨动美丽动听的声音，也易于遭到外力的破坏而崩裂。
生命若弦，是让命运拨弄，还是让心灵弹奏。也许，不同的方式，会弹奏出不同的声音。但要记得，可别让生命这根弦儿崩得太紧！
三
一根食指，从屈紧的拳头上伸直，指明了一个准确的方位，或者一个方向。顺着这根指头，人们会找到一些什么呢？是一家“金钱停留在此处”百货连锁店。手指是最具方位感的肢体语言。而这根食指的最终指向，是在向人们告知今天的好运、还是明天的欢欣与未来的快乐呢？
风大呼小叫着，屈紧的拳头刹那磨擦起一串串的火花，在幽暗幽明的夜色里散布危险征兆。伸直的食指倏然下旋，形同驳壳枪的枪管，直指目标。那一时间，我的心不由提了起来，不知接下来发生的事是吉是凶。果然，就在谈判非常成功结束后的深夜里，志得意满的卡特走出旗舰店大门的时候，枪声没有响起，但这只重拳（巨大的招牌）却落在了他的头上。我的眼前也在同一时刻陷进一片黑暗中，仿佛正在做一场奇特的恶梦。然而这不是梦，只是《圣诞前日12天》中的一组镜头。
卡特是个成功的商人。将濒临倒闭的家族企业“金钱停留在此处”百货连锁店发展成行业老大，又想把生意扩大到拉丁美洲，并和来自拉美的业务代表约在圣诞节前日谈生意，为此他没时间去看儿子演出，将女友好不容易订下的双人午餐改成了业务招待餐，还错过了全家人的圣诞节聚会，而且也使得他的助手德鲁无法与家人团聚。
卡特恢复知觉以后，发现自己躺在病床上，周围漆黑一片。当他几次重过圣诞前日而百思不得其解之时，护士安琪告诉他，他一共有12次选择如何过这一天的机会。如果他选择正确，就可以顺利活到圣诞节，否则他将真正地死去。然而，卡特前十一次做出的安排，都是以与拉美业务代表谈判为中心，每次都不能活到圣诞节。尽管他很努力地付出了很多，并给儿子送了一艘船做为圣诞礼物，还有他慷慨地向当地市民散发了一笔数额巨大的钞票，但最终还是难逃噩运。他每次醒来都会自言自语地说一句：这不是运气太坏！一直到最后一次机会，他才终于选择了放弃谈判，找到了正确的答案——和家人在一起。由此顺利地度过了这一难关，真正地活到圣诞节——不，他活了过来。
生命是易碎的，总是在不知不觉间，总是在没有任何征兆时。而生命于每个人都是同样宝贵的。故事情节并不复杂，但到最后，我还是被人物的命运结局震憾了。这个世界上，有什么能改变亲情的力量呢！又有什么，会比亲情更重要呢？但是，又真正有多少人，会把亲情视为自已的性命呢？！
人生的选择具有偶然性，即使失败，也不能归于运气太坏。就象那根食指的指向，根本无法预测未来的悲与喜。
2007-05-29西关
一
大地之手！自成形态的大地之手，在一个满目黄褐色的地域，擎起一片绿色的天地，擎起一方安恬的风景，擎起自然的风雨雷电——这从大地上伸长出的手臂，仿佛是对生命全新的诠释、披露生命的另一种意义。我的心，当下就被这一只只大地之手紧紧地攥住：呼吸不畅，面色潮红，肉体失重……
终于等来了双休日，又可以放松一下高度紧张的神经了。记得原先从来没有这种感受，从来也没有迫切切地想放松一下的渴望。只要一工作起来，就不知疲惫，往往会忘记是何月日，记忆中只有年。也许那时工作环境在山区小镇里，随时都可触可摸的山水画轴，起到了清心明目的作用。由此不难想见，现代都市生活着的人们，总是渴望着能融进自然山水的那种心情了。
其实我也一样，这日就与同事们来到这个名叫“都市春天”的生态园。其中还有两位同事各自携着父母、家人一同来这里。同事与家人和睦相处乐融融，相互关心的一些细微小节，都一一收进我的眼瞳，由此触景生情，不由想起远在故乡的父母弟妹来……生态园中的客人渐渐多了起来，大多数人都是扶着老人携着小孩而来。这让人在享受这道亲情视觉盛宴的同时，变得感伤起来！于是起身避开有些喧闹的休闲中心地带，在园中小径上漫漫地散步，来到园子的另一角，进入另一个场景之中，从头收拾心情。
在园中徘徊，从一棵梨树到另外一棵梨树。白得耀眼的阳光直直地射下来，被繁茂的叶片收容，还有一些从枝叶间漏下去，凝成地上斑驳的亮点。细细看上去，树身上满是龟背纹的一棵棵粗壮梨树，就像是一只苍劲的手臂直举着；每一棵百年梨树树冠，上面纵横交错形态各异的枝干，则如同一根屈曲或伸直的手指……让我想起父母经年劳作、关节有点变形的手；想起另外许许多多一双双长满生活厚茧，支撑着家庭、维系生存大计的手！
一棵棵两人合抱粗细的梨树很规则地排着行，树与树间偶有一些空隙，让整齐的阵容成不了列。这空隙，是它们的同伴消殒后的空的遗存。再过五年、十年……至若干年后，这样的空隙无疑会越来越多、越来越多，直至复又变为一块没有遗存的空地。到那时，这里已许被城市扩张成领地。此之前，很少见到这样大的梨园和这样老的树。此刻的情景、心境，让人仿佛进入到百年前的时光中。
穿过园子，黄河水岸出现在我面前。远远望过去，对岸工业城密集的建筑、厂房，构成另外一幅图画，这是人类的另一个乐园。这个工业城建成亦不足百年，比这个园子要年轻的多，但它已过了黄金期，开始衰退了。桑田苍海，世事变幻，一切的一切，都有流向或一个指向，但这一切都是未知的。于是乎诗人感慨：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。
再回到梨园时，已是傍晚。人去也，车去也。只有园中的景色依然，只有那些大地之手，在时光的剪影中不移不动，似在默默地问：“浮生若梦，为欢几何？
二
大伯拉得一手好二胡。早年间过春节村子里闹社火时，大伯都要兴致很高地参与其中。记得每当大伯扯起二胡，与另一位弹三弦的老把式拉完过门时，乱弹、小曲就唱起了。大伯早已作古，小曲也失传。现在回想起来，那些词都是一些赤裸裸的大白话、火辣辣的调情话。许多段子黄色得都有点下流了。当然，这些段子，是不会在众人面前唱的。往往是散场之后，这个唱班子会在要好的邻居邀请下，去他们家酒足饭饱之后，借着几分醉意唱起。而这样的场子往往是在后半夜，在场的人也不是很多，也不要小孩子们听。有年正月初十，这个唱班子在堂哥家就唱了个通霄。堂哥那晚半晚去屋外小解，回来后就再没有睡着，蒙着头听大人们在那厢唱。
刚上初中那会，村子里唱起了一台秦腔大戏。这场戏在一队的大场里唱了六天七夜。乡下露天看戏时，除台前地大片都坐着外，其余的观众都站着看。坐着的，那肯定是本村的，站着的自然是方圆十里八村外乡人。那时听不懂戏，看戏只不过是看个热闹。起先坐着，待锣鼓家俱一响，屁股下就像安了弹簧，总也坐不住。加上小伙伴在场子外一个劲地喊，于是不顾母亲的劝阻，总要跑出去玩。玩一会累了又想进去坐。无奈黑压压的一片，已看不清母亲与弟妹所处的位置。便作罢，但由于个头矮，站在大人间看不清台上，就跑到台子下方去听锣鼓家俱声，或跑到后台去玩，直至戏散，才喊着找见场中正东张西望的弟妹，打着手电筒随母亲牵着弟妹一起回家。