《穷边词二首》
将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。
清夜满城丝管散，行人不信是边头。
箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。
沿边千里浑无事，唯见平安火入城。
译文
将军镇守着边远的古城汧州，水流清爽山色青葱春光柔柔。
夜气清和满城的歌舞刚散去，过路人不信这里是边镇尽头。
西域四镇的战士调弓试箭，蕃人不敢靠近东边来侵犯。
千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。
注释
①穷边：荒僻的边远地区。
②将军作镇：将军镇守。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“藩岳作镇，辅我京室。”作：一作“坐”。古汧（qiān）州：唐属官内道，领汧源、汧阳两县。今为陕西千县。
③水腻（nì）：水流细涓，滑润如油。山春：山上有了春色。节气柔：天气暖和。
④丝管：弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。
⑤行人：征行之人，即士卒。唐杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”边头：边疆；边地。唐王昌龄《塞下曲》之四：“边头何惨惨，已葬霍将军。”
⑥箭利弓调（tiáo）：使箭利把弓调。四镇：据《唐书·陆挚》略云：四镇指“朔方、泾原、陇右、河东四节度。”又唐时称龟兹、于阗、焉耆、疏勒为西域四镇。（见《小学绀珠·地理类》）
⑦蕃（fān）人：中国古代对外族或异国人的泛称。蕃，通“番”。近东行：指相对于四镇东西两边来说的。西边为少数民族，东边为唐帝国。
⑧沿边：靠近边境一带。浑：全，全然。无事：平安无事。
⑨平安火：唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。唐杜甫《夕烽》：“夕烽来不近，每日报平安。”朱注：“唐镇戍，每日初夜放烟火一炬，谓之平安火。”
扩展阅读：《穷边词二首》赏析
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。
扩展阅读：姚合的简介
姚合是中国唐代杰出诗人，字大凝，陕州（今河南陕县）人，出自大名鼎鼎的吴兴姚氏，唐代名相姚崇曾侄孙。元和十一年(816)进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛，与贾岛友善，诗亦相近，然较贾略平浅，世称“姚贾”。擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物较琐细。其诗曾为南宋永嘉四灵及江湖派诗人所师法。今传《姚少监诗集》10卷，另编有《极玄集》。
姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。明代胡震亨评论他的诗说："洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以□芬。"殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，味亦微□。故品局中驷耳。"(《唐音癸签》)其诗对后世有一定影响，曾为南宋"永嘉四灵"（见"四灵体"）及江湖派诗人所师法。