在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的善“辨”作文，欢迎大家分享。
善“辨”作文 篇1
如今，一种嘴上的运动流行起来——辩论。参与辩论的人必须说话吐字清楚，所说的话还必须前后合乎情理，必须符合逻辑，不久，各高校便涌现出了许多能言善辩的才男才女。这不禁让我们感叹他们的口齿伶俐与学识渊博。当然，这只是题外话，辩论培养了我们的嘴，却没有培养我们的思想。所以我觉得我们更应该善“辨”。
当今的社会，一切东西都变得越来越复杂，真真假假，虚虚实实。很多假的东西却蒙蔽了我们的双眼。生活在这样的社会中，我们必须要善"辨"。只有学会了“辨”，我们才不至于在这样的社会中吃亏，才不至于上当受骗。
善“辨”，要求我们必须善于辨别是非，很多事是我们不能做也是我们不该做的.。但是依然有很多人去做。这其中的原因，一个，是因为处于我们这个年龄段的孩子对许多东西都比较好奇，对那些陌生和新鲜的东西都想去尝试和体验一下，所以往往会引发不必要的麻烦，也会对我们产生很多不良的影响。二一个，是现在很多孩子还不会“辨”，更不用说善“辨”了，很多事情的好坏与是非，我们还不能辨别。所以有时跟着自己的感觉去走，却往往是错的。在我们这个年龄段，有好奇心，想去尝试体验其他新鲜事物是很正常的。但是如果我们不能分辨出这些事情和东西的好坏，往往对我们的影响会更大，更多，所受的伤害都大于前者。所以，学会“辨”，善于“辨“，对于我们更为重要，更具有深远意义。
善”辨“，同样也要求我们必须善于分辨对错。很多事情，自己做错了就是错了，不要自己欺骗自己，不去坦然的面对自己的错误。如果这样做，只会让自己一错再错，最后掉入深渊，再也爬不出来。同样的，对于别人的错误，我们也不应该一味的去包容（当然，对待特别的人可以除外咯！）同样的，如果一味的包容别人的过错，也只会让别人一错再错。最终，害了他的人就是那个包容他，不给他指出错误最多的那一个。
我们也必须学会分辨善恶，对于自己：”勿以恶小而为之，勿以善小而不为。“我们必须认清善于恶的本质差别。好事，无论是多么渺小的一件，哪怕是扶老奶奶过马路，我们都应该去做。只要是我们力所能及的，我们都应该义不容辞的去做，而且还要尽自己全力将它做得很好。不好的事，邪恶的事，不管是多么小的一件事，哪怕是抄袭别人作业，我们都不能去做。对待别人：”亲贤臣，远小人。“对于那些坏事做尽的人，我们最好是远离他们，而应该亲近那些平日里就为人正直，善良的人。正所谓：近朱者赤，近墨者黑。
当然，善”辨“也要求我们要善于分辨真假。要始终相信”真的假不了，假的真不了“的原则，防止自己上当受骗。这样不仅能够培养我们善于观察的习惯，还能使我们变得更细心。
总结了那么哒，善”辨“对于我们来说是非常重要的。不仅能锻炼我们的大脑、思想，还能使我们少走弯路、少吃亏。所以我们不仅要会”辨“，更应该善”辨“。
善“辨”作文 篇2
人世间不仅需要一双发现美的的眼睛，还需要一双能明辨是非的眼睛。
——题记
明媚的阳光，天空清澈如洗，我闭眼感受拂过的惬意微风，除尽身体的疲惫，用心聆听鸟儿天籁，平复内心的欲望。用心欣赏眼前的一切，陶冶情操，回归自然，唤醒已经自甘堕落的灵魂。
“吾日三省吾身”这是孔子交给我们的，他要求我们每天多次反省自身的行为，明辨是非，不要走错方向，做个正人君子。我也曾尝试着这么去做，可是谁能告诉我什么是“是”什么是“非”我哪样做又是真正的正确，而哪样做又是错误的。
做一件事就要认认真真地去做，把它给做完美，但这是在你所在的事是正确的，合符道义的基础上，那么善辩就显得非常重要了，如果连善辩都做不好，只知道认认真真地去做，那不显得很荒诞吗？
三千多年前，孔子以他心中的道义为标准来明辨是非，告诉人们什么是正确的，而什么又是错误的。然而历史的车轮在不断前进，社会在不断进步，科技在不断发展，人们的欲望在不断膨胀，道德标准越来越模糊。好在孔子把他的灵魂给留了下来，帮助现在在精神上越来越贫穷的现代人。但若真能帮助到，我也就知足了。慢慢的我发现越来越多的人开始推崇孔子，说要按孔子的话来做，这原本是好事，可他们居然是在夸夸其谈，他们可以把孔子那些话倒背如流，我不得不承认这面子工程做得太好了，凭他说的就可以判定他是个正人君子，于是我交定了这个朋友，后来我哭了，他说的是一套做的又是另一套。我去质问他，为什么这样做，他竟说是社会需要，内心显得十分坦然，我在他的眉宇之间竟看不出一丝愧色。默默离开，不想去深究什么。仰天长笑，辨事先辨人，啊！善辨还是一门学问呀！
孟子说：“穷则独善其身，达则兼爱天下。”我想做个君子，一个兼爱天下的君子，但在这个社会似乎只能做一个独善其身的君子，而要做一个能兼爱天下的君子就必须要低下自己那高贵的头颅，融入这肮脏不堪的`社会。颠倒的是非，已让我无法分辨，我又怎能保证当我达到那个顶峰时，还能明辨是非，兼爱天下呢？
我还需从善辨做起，为了心中的信念而奋斗下去。但在这灯红酒绿的花花世界里，我又能凭借什么来明辨生活中的是是非非。三千多年前的孔子所说的话我还能否相信，他是否依然适用于现代社会。啊！我终于一个伟人之所以伟大的原因了。
没有绝对的正确，也没有绝对的错误。学会善辨，做出符合当时情况的正确选择，做一个生活中的智者。学会善辨，做一个明辨是非的人，学会善辨，做一个永永远远的正人君子。让我们从善辨开始。
善“辨”作文 篇3
我是风，人人都说我不善“辨”，至于为什么，我也不太明白。大抵，我是真的不善“辨”吧！
不善“辨”的我是真的很想善“辨”。
他们说我不善于辨别人类真正所想。一日，我闲来无事，上头也没派任务说让我往哪儿吹，也没说我哪都不能去，于是我就到处溜。但好像哪儿都没有需要我帮助似的。飘着飘着，便又想到了他们对于我的评价：我不善“辨”他人的脸色。我很不服气，心想一定要向他们证明，我肯定是善“辨”的！
于是我碰到了第一个能证明我善“辨”的人——一个敦厚老实的庄稼户。也许是我的到来，让正在炎炎夏日中的他感觉到了一些凉爽吧，他竟对空气，也就是看不到的我说，老天，这风真是懂我的心，好善于辨别我的内心世界啊！刚刚我心中所想的竟全被他偷窥了去，我说要是有一阵风就好了，来缓解缓解这恶毒的天气给我带来的痛楚，没想到，真来了一阵风，真是谢天谢地谢大风啊！
啊，我还是第一次遇到这么直白又热心的“追求者”呢！脸“唰”的一下就红了。当然，他也看不到，就刮得稍微厉害了些。我看那农户，依旧很高兴嘛，看来我也很善“辨”的！我就一直加大马力，到最后，我竟手舞足蹈起来。我十分满意的看着那农户随着我一起手舞足蹈，目中，唔，目中的神色已从尊敬高兴渐渐变成了对我的恐惧。喂，你怕啥呢？我可是很善“辨”的再帮你吹风啊！可能也是我真得不善“辨”吧，他的这一系列变化，我竟都认作欣喜，只管一个劲的吹，一个劲的加大风力，直到他说：
“老天，我收回我的话，这风太不善‘辨’了。我明明不欢迎他，他怎么还在啊？”当时我就纳闷了，这人还真善变，刚刚还说我善“辨”呢，咋一眨眼就变了呢？害我白工作了那么久，真是的！我停止了吹风，走的时候，他却说：“啊，我在收回我的话，风您真善‘辨’，我说停，您就停了！”这人呐，我真是不懂，真是善变！
但当我回过头看我的杰作时，我瞬间不淡定了，这是怎样的一块乱糟糟的地啊。都是我干的吗？最开始的青青的苗子已被我掀翻，被我的不善“辨”给击倒了。没有认真的辨别我这样无止境的吹所带来的影响是好是坏，是我的不善“辨”。我决定去问问德高望重的太阳公公，如何善“辨”。
从太阳公公那里出来后，我明白了，我不会辨别他人的脸色及内心，只会一昧按自己的思想办事。原来，善“辨”的要义就是看人脸色呀！我决定再实践实践。
很快，我就觅到了我的新目标——一群正在卖力拉船的'纤夫。虽然我看他们很是吃力，却还是觉得我应该从脸色上判断他们是否需要我。而他们并无他别表示，我就决定先隔岸观火好了。
终于有一人沉不住气，忍不住破口大骂：“这什么鬼天气！太阳这么毒！连一丝风都没有，真是累死我了！”我在为太阳公公默默悲哀之时，有为他们道出需要我而激动，便兴奋地跑过去，给了帆一拳，它就鼓起来了，底下的纤夫一个二个都绽开了笑颜，我也为自己发挥了作用而高兴。正在兴头上，却又有事给了我当头一棒。我的叫做“命运”的远房亲戚来找我了，说叫我停止这愚蠢的做法，他们的命运本该如此，让我别捣乱。我说我并非在捣乱，你看他们的脸色，他们都很喜欢我呀！为了证明此观点，我还更加卖力的捣鼓了一下，如我所愿的看到了纤夫们更加灿烂的笑脸，相反地，“命运”的脸就拉得更长了，“快点停止吹！”被他这么一吓，我果真停止了工作。他的脸色是好了，可纤夫们的脸又垮了呀！脸色这东西，太复杂了，我辨别不来呀！谁来告诉我，我到底该看谁的脸色？我更加不善“辨”了。
我又问太阳公公，到底怎样善“辨”，他这次却答，风，脸色是很好辨别的，难辨的，是人心呐！实在不行，你就别去学善“辨”了！这次我坚定地答：不，我一定要学会善“辨”。
拜别太阳公公后，我踏上了漫漫善“辨”路。从此，我的工作出吹风外，就多了善“辨”。
善“辨”作文 篇4
喧闹的大街上，怕是街上人多，红绿灯一直红着他的脸。“嘿，听说昨天一小伙儿扶一老太太被抓到派出所去了……唉，真是死活该！”一女人对同行的人说罢，便左右瞧瞧，大步穿过马路。街上依然嘈杂，红路灯依然红着脸。
世俗的花花哨哨，遮掩住碧蓝的天空。人海的泛泛舆论，包裹住善良的人心。在这样的世上，善“辨”亦是多么重要。
“辨”是分辨。
古人云：目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。
分辨红与绿，红肥与绿瘦；分辨白与黑，白天与黑夜。分辨这大红大紫的世界，分辨这变化无穷的是非。
宋国有一小人得一璞玉，欲献大夫子罕，子罕不受，故曰：“此乃宝玉，适君子以为器，不适于我等小人。”子罕答曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。何不各守其宝？”
璞玉为“物质之宝”，“不受”为“精神之宝”。这世上没有多少人能将其处理妥当。而子罕的可贵，不在于他鄙视宝石，而是在于他能够分辨什么是黑，什么是白，在于他拥有一颗善辨的心。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一把天使之剑，助你劈开正义与邪恶。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一张自卫之盾，帮你抵御流言与蜚语。
拥有一颗善辨的`心，就拥有了一对大鹏之翼，带你畅翔闹市与世俗。
“辨”是辨护。
古人亦曰：分争辨讼，非礼不决。
为“真”辩护，为“善”辩护。为你已有的善辨的心辩护，辩护光明，辩护正义。
秦将要统一天下时，秦王欲以五百里之地易安陵，唐雎独入秦营，以言步步逼近，以布衣之怒拔剑而起向秦王，秦王不得不长跪谢之。
唐雎善辨，心知秦王的交易只是缓兵之计，一旦答应了秦王，不久之后安陵便是秦王的囊中之物。唐雎善辩，单身付秦营，拔剑指苍天，为尊严而辩护，为国家而辩护！
有了明辨是非之心，固要为正义与真理辩护，为天使之剑镀一成金粉。
有了不畏流言之志，固要为理想与光明辩护，为自卫之盾镶一颗翡翠。
有了脱离世俗之意，固要为苍穹与大地辩护，为大鹏之翼添一摸光辉。
分辨与辩护不可分离。辨而不辩则惘，辩而不辨则殆……
善辨，你不会迷茫在途中；善辩，你不会丧命生于非命。
善“辨”，正义与你同在。
善“辨”作文 篇5
善者不“辨”就是真理的获得其实最终还是靠每个人自己的意识领悟，不是靠别人用语言告诉你的。世界上任何一句话，只有一半的真理，另一半是谬误。语言是有局限性的。“辨”者不善在于不要为了辨论而辨论，而是为了真理而辨论；真正有意义的辨论不能掺杂私心，要往一个方向想问题，而不是在言辞上乱下功夫为了驳倒对方而找言辞论据。现实中这样的实例很多，比如我以前有一次跟朋友争论的时候，我曾经问过他：你明明已经认同我的说法了，为什么还要和我争辨呢？他告诉我说：因为我们是在辨论呀，我总得找论据来坚持我的立场来驳倒你。
这就是不了解辨论局限性而走向了误区。天有不测之风云，人有旦夕祸福；人间有忠奸，也有善恶；马有优劣，人有贤愚；物以类聚，人以群分；人类有其逻辑，天体也有其规律。若不善辨，岂能识之？不善辨析，登上高峰你也不知天之高；身处深谷你也不知地之厚。读书不善辨析，无异于盲人摸象，摸来摸去，把大象摸成了变形金刚；研究不善辨析，无异于在黑暗中摸索，转来转去，又转回原地；远征不善辨析，无异于飞机上不配备指南针，随时都有坠机折戟的隐患。善辨是老子“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的哲学思维；善辨是孔子“因材施教”和“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学艺术；善辨是孟子“穷则独善其身，富则兼济天下”的处世之道；善辨是陈胜“王侯将相宁有种乎”的对宿命论的'坚决否定；善辨是萧何月下追韩信的执著；善辨是曹操“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”的对贤才的渴望；善辨是周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的洒脱；善辨是谢安大战在即还谈笑风生的风度；善辨是陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”的恍然顿悟；善辨是周文王屈尊下驾于渭水河边而主动上钩。
无形的黑暗隐逸在光明的太阳里，从而散发于人间，侵蚀着万物。我们要有一颗善辨的眼光，辨善恶，辨真伪。儒家《大学》中阐述了“止于至善”的八个步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其实，这里所说的“正心、修身”就是“取舍善恶”，“家齐、国治、天下平”是取舍善恶之“果”，而“意诚”（也即具有判断善恶的正知正念）是取舍善恶之“因”。如何才能“意诚”呢？这里说得很清楚，必须“格物致知”——也即对什么是善、什么是恶进行仔细观察和分析（格物），以获得判断善恶的智慧（致知）。精而言之，则善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨。
为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。如果一个人行善却不知道什么是善、什么是恶，就会出现自以为自己在行善，实际却是造恶的现象，这样就会枉费苦心，得不到真实的利益。在这真真假假，说谎成风的现代，求真辨伪似乎已成过往，消于风，灭于水。真的东西可以说成假的，假的可以变成真的，害别人的果最终会还于本人，这就意味着我们要求真。白乐天临近西湖筑亭，修稿成诗，这是对艺术的求真；祖冲之多演圆周率，子墨子潜心治学，在荒蛮时代探索科学真谛，这是对科学的求真。屈大夫沉吟江畔，随湘水逝去，自沉汩罗，九死不悔；毛泽东学魏武扬鞭，纵然马革裹尸魂归关西，也要血染沙场，留名边疆，这是伟人对人类社会的求真精神。求真就是对事物真谛的追求，是干任何事情都要有的精神。
国人辨则国智；国人辨则国强；国人善辨于欧美，则国胜于欧美；国人善辨于地球，则国雄于地球。美哉！我善辨中国，纵有千古，与天不老！壮哉！我善辨国人，横有八方，与国无疆！吾若善辨，世界必变！
善“辨”作文 篇6
开车时要看清路线，否则将会是车损人伤；航海时要辨明方向，否则将会是船毁人亡；交友时要分辨善恶，购物时要辨清真伪，考古是要明辨历史真相，同样，为人处世更需善辨，在混浊的世界中辨清是非。
善辨需要道德心。明辨是非是一种责任，更是一种道德。年迈的老人，体力不支，不慎跌倒，久久不立，繁华闹市，众人围观，无人相助。但当一位小学生扶起老人时，人群中却传来非议声。如此道德冻结，如此是非不分，何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
善于明辨自己该做之事，用道德拂拭自己的心灵，唯其如此，道德的光芒才会穿越迷雾与黑暗，照彻世间！
善辨需要智慧。善辨则明，善辨则智。铁面无私的包青天，一弯皎月悬额前，一块明镜悬堂中。一双慧眼，一腔正义，一颗忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善恶。世俗的波涛浊浪搅不混他明辨是非真假的心灵清泉，这是“明月松间照，清泉石上流”的清白品质；巧舌如簧的诡辩迷不乱他清晰的判案思路，阴谋诡计的迷雾惑不倒他气撼山岳的果断魄力。千秋功罪，冤假错案，是非黑白，皆被高悬的明镜照的清清楚楚，明明白白。
这位古代圣贤睿智的修炼，因为他有雄鹰的眼力，先哲的理性，军事家的策略，更因为他过人的智慧……
善辨需要坚持正义的高贵品质。“风波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨”。奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名残害忠良，赤诚忠心的英雄岳飞用忠肝义胆辨别是非黑白，控诉残小人的无耻罪恶。岳飞用个人的不幸筑就了一道英雄的丰碑，抒写了正义与邪恶、忠臣与小人相对抗的正义篇章。他的精忠报国之魂飘扬于浩宇之上，“八千里路云和月”和“壮士饥餐胡虏肉”结成一种高贵品质，流芳于千秋青史之中，这种品质与日月同辉、与天地共存。
回首千秋功过，细观漫卷青史，历史就是由是与非、真与假、好与坏构成的，要想留名于漫卷青史，就应当学会善辨，拥有坚持正义的高贵品质。
善辨需要毅力。曾经，校园之外的天籁之音勾住了我的魂魄。我被这七个音符所诱惑，在音乐的'天空纵情飞舞，沉浸在歌声中不能自拔。我走路时在听，我吃饭时在听，我入睡时依旧在听，甚至于上自习课时也听。我一直认为爱好音乐没有错，对空灵飘逸的生活的向往没有错，但我渐渐发现了我的力不从心：作业时常不能完成，成绩让人触目惊心，当我看见父母斑白的双鬓，当我看见师长漠视的眼光，当我看见同学们灿烂的笑脸，悔恨的泪水冲刷着我的心田。于是，我把缤纷的音乐嵌进了忧愁的历史，任凭那随身听上的灰尘一天比一天厚。
诱惑让我们迷失自我，而善于分辨诱惑并远离诱惑则能让我们把握自我，用毅力在我们的心灵上筑起一道坚固的堡垒，任他万般诱惑，均能固守自我。
拥有一双洞察世事的慧眼，才能不畏浮云遮望眼；拥有一颗善辨是非善恶之心，才能分清真假好坏，认清东西南北，在人生路上披荆斩棘，勇攀高峰。
善“辨”作文 篇7
人常道“能言善辩”，殊不知善辩不如善“辨”。人世间有许多事物不是人们所见到的那么简单，迷茫中，只有“辨”能揭开那层神秘的面纱，展现本质。
辨，别也。
辨，有辨别之意。善“辨”即善于分辨事物。在滑铁卢战役之后，拿破仑被流放到南大西洋上一个叫做圣赫勒拿的孤岛上。他成了终身囚犯。面对浩瀚的大海，他常想从岛上逃走，可那是不可能的，他对岛上的地形一无所知！
他的一位密友以极其秘密的方式给他送来了一副象棋——用象牙和玉制成的极其精美的国际象棋。枯草一样活着的拿破仑如获至宝，遂把象棋当成伴侣。他爱不释手，一个人默默地下象棋。他一遍又一遍地下，日复一日地用象棋打发无聊的时光。在生命耗尽之后，在这个岛上枯涩地死去。
拿破仑死后，那副象棋作为遗物被不断转卖。最后得到象棋的那个买主在一个偶然的机会发现，有一颗象棋子的底部能够打开。当他试着打开后，惊呆了。里边竟然密密麻麻地写着如何从这个岛上逃走的详细计划。
如果拿破仑善于分辨，就能够看到那副象棋背后所隐藏的`秘密，也不会枉费了他朋友的良苦用心。
辨，判也
辨，可以认为是对某事物的判断。人，作为食物链的高层，有思想，能够判断。一个人的判断力，决定了他的成功。同时人也是有感情的动物，至情至性的人往往因感情失去了判断力，不再善“辨”。
辨，正也。
辨，也可理解为将事物还于本质。在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
这个故事家喻户晓，人们为和氏璧的出世而惊叹时，有没有想过如果楚厉王派遣的玉工能够仔细查看璞玉，及时认清“石头”的本质，卞和也不会平白遭受两次的不白之冤和皮肉之苦，而和氏璧也会更早现世。世间无数的璞玉被人们当作石头，同时又把鱼目混为珍珠。
“目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。”这是一句出自《荀子·荣辱》的话。眼睛能够辨别黑白美丑，耳朵能够分辨声音的清浊。每一个都能够利用上天赋予我们的能力去辨别世间的一切，哪怕是盲人和耳聋者，只要他们有一颗善“辨”的心，就能去辨别事物。上天赋予我们辨别的能力，而人们应该在利用这能力的同时，通过生活去加强对事物的认识，完善自己的辨别力。
还事物之本，惟辨之。
善“辨”作文 篇8
一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果让学生闻闻空气中的味道。一位学生很快回答说是苹果的香味。苏格拉底又让每个学生仔细闻以回答刚才的问题，到最后除一名学生外，其余学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说："你真的什么气味也没闻到？"那位学生肯定的回答："我真的什么气味也没有闻到！"这时，苏格拉底对大家宣布："他是对的，因为这是一只假苹果。"这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
这个故事并不旨在批评第一位学生的错误引导，更多的是在反映盲从之可怕性，而盲从的源头便在于人们不用自己的头脑思考问题，辨明真假是非。
所以，我们应学会善辨，善于去分辨。
在当今的时代，他人不管做什么事，自己总心甘情愿地插一脚进去，却从不考虑这样做对自己有无裨益，甚者都没有想到做这件事根本就是错误的。我想，这应该就是所谓的盲从，随其流而扬其波。造物主赋予我们每个人一个大脑，本意就是希望我们有自己的主见，有辨别的能力，但现实又是怎样，我们的从众心理越发强烈，越发没有坚定的立场。苏格拉底的学生可分为三大种，其一是第一个发表自己想法的学生，然后是一群苟同与他人的学生，最后就是敢于有自己见解的学生。试想如果你就是当初那群学生中的一员，你会成为哪一种呢？就我看来，成为最后一种自然是别无挑剔，即使是第一种也依旧值得肯定，唯独万万不要向中间一种人看齐。可能你会有疑问，第一种人给出的答案分明是错误的，为何还要加以褒奖？原因很简单，他的结论是属于自己的，是自己思考的结晶，胜于那些随波逐流的人千万倍。其实从此也不难看出为何柏拉图在哲学这一领域取得如此骄人的战绩，原因之一应该就是他从学生时代就体现出的与他人与众不同的.一面。有自己独立的思考让人理性，人云亦云让人陷入盲从的漩涡；具有怀疑精神让人理性，一味听信他人让人难走出盲从的阴影！
善辨，就是善于分辨对与错，用自己的理性与冷静抗击冲动的魔鬼，若能如此，像"哈医大弑医案"这样的悲剧就能渐渐地淡出人们的视线；善辨，就是善于分析，用自己的智慧与大脑决定自己的言行，若能如此，像"抢盐潮"这样的大众行为将逐渐在中国的土地上烟消云散；善辨，就是善于辨明好与坏，用自己坚定的立场抵制不良的诱惑，若能如此，像青年因交友不慎误入歧途的遗憾就能少之又少。善辨使我们得以择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
"辨"在字典上还有另一种解释，"辨"同"辩"，意为争辩。当然我此处所说的争辩自然不是扯着嗓子像泼妇一般与他人争执不休，这是没有修养的蛮人所为，我们要做的是文明的辩论。
我们应学会善辨，善于去争辩。
争辩同样是不附和他人的表现，但除此之外，争辩的过程也是让我们的思路逐渐缜密，趋向完善，与此同时考验着我们的语言表达能力。很多人误把争辩等同于是一种竞争，认为胜利就是其唯一的目的所在，其实这是错误的。当你我对同一问题持不同想法时，彼此都应感到幸运，尤其是彼此都愿意将自己的思想说出来。正如一位伟人所说的那样：两人交换苹果，但两人手中仍只有一个苹果，但两人交换思想，那彼此的脑海中同时多了一种不同角度的认知。这才是争辩的目的与魅力所在。
善"辨"，从"辨"中寻回真正的自己，活出真实的自己，收获思想的硕果。
善“辨”作文 篇9
清澈的小溪轻快地跳跃着，不断辨别着前行的道路。
敏捷的鸟儿快乐地飞翔着，不断辨别着回家的航向。
枯黄的落叶自由地飘落着，不断辨别着归根的方向。
因为善辨，小溪来到了大海；因为善辨，鸟儿回到了温暖的巢；因为善辨，落叶回到了根的怀抱。大自然如此，人亦如此，善辩是每一个人必须拥有的明珠。
没错，条条大路通罗马，但总有一些路充满了危险与坎坷，却通往成功；而有一些路相对平稳缓和，却通往绝谷。这时，我们需要善辨，辨别出属于自己的路。
开普勒，在成功以前，受到的是被人的冷嘲热讽，是病魔与困苦的折磨，有人劝他放弃，但他辨出了属于自己的路，尽管有太多的心酸与艰难。但最终成功的是他，他开创了著名的开普勒定律。
当然，也有人因不善辨而跌入了罪恶深渊 。
一个男孩家中贫困但学习很棒，乐于助人。深受老师和同学的喜爱。可他听信了一个坏同学的话：“你只要帮他们送东西就可以了，其他都不用管，然后就可以拿到钱，多好啊！”男孩觉得这么简单就能赚钱还能补贴家用，就答应了。他万万没有想到他送的东西是毒品。男孩为自己辨出了一天舒适的路，却没有辨出这是一条不归路。
因此在人生的道路中我们要善于辨别出不同的“路”。
在古代，从君王到臣子，从臣子到平民，人人也需要有一双善辨的慧眼。
唐太宗李世民善于辨别君子与小人，善于辨别忠言与谗语，察纳雅言，大批的文人才子被任用，从而开创了大唐盛世，开启了贞观之治，成为一代明君。
鲍叔牙善于辨人，好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，说:“这不怪你，是时机不好。”当两人从政后，公子纠和公子小白争夺皇位，公子小白胜了，管仲沦为阶下囚。鲍叔牙知道管仲是人才，竭力向公子小白推荐，从而使公子小白成为春秋霸主之一。
有人因善辨而名垂青史，也有人因不善辨而遗臭万年。
宋高宗赵构则属于后者，他嫉贤妒能，宠幸奸臣，迫害忠良，导致南宋王朝最终落于金人之手。
在今天，善辨也是人们不可缺少的'能力之一。
美国总统威尔逊被一个小男孩扔了鸡蛋，但他善于辨人，没有顾自己的面子和尊严，而是向小男孩所在的学校推荐，说小男孩很有可能成为出色的球类运动员。后来小男孩成为了出色的棒球运动员。因为威尔逊的善辨，美国有了一位优秀的运动员。
然而，在当今社会，也有许许多多的青少年因不善辨而结交社会不良人员走上违法犯罪道路。在今天我们很需要培养善辨的能力。
由此可见，无论是古代还是今朝，无论是自然界的万物还是作为高智商动物的人类，都必须拥有一颗善辨的心。
善辨，让我们走上正确的道路；善辨，让我们正确的识人和用人；善辨，让我们获得最后的成功。善辨，大自然和人类社会必不可少的一颗明珠！
善“辨”作文 篇10
她百无聊赖地坐在办公室的门口的角落里，一脸的无奈和迷茫，她抬手看了看表，上面显示五点半了。还要等多久啊？她又翻看着手里的那张纸，心里不知不觉地就更加烦躁了。豁着边的泛黄的纸上，整齐地写着“检讨书”三个字。很用力地将纸揉成一团，刚要扔进垃圾桶，想了想又摊开来。
半个小时以前，班主任又到教室里进行“大扫瞄”，可偏偏就在这时候她正和同桌打闹，映入班主任眼中的是“靠在男生怀里捏住男生的嘴巴”。被班主任那道秒杀众生的眼光扫射到，两人立刻坐的端端正正。在她看来“很正常啊”，在班主任看来就是“光天化日之下，竟然在教室里做出这种事”。讲这话的时候，她感觉一向严肃的班主任的眼睛里像是迸出了两道激光要把她给活烤了。然后理所当然他们就被叫到办公室谈话了。
在办公室里，她和那个男生站在班主任的对面。夕阳正好照射在他们的身上，这本该是很和谐美好的场景，可是她此刻却有点不寒而栗的感觉。班主任面色铁青，手忙脚乱的翻了翻办公桌上堆得整整齐齐的作业本，随意的抽出一本，翻了两下又关上，然后又翻开他的工作记录本，翻到一半的时候，又拿起笔看似要写什么。
她看着本子上那密密麻麻的字，心都跟着跳个不停，她感觉自己的手都在颤抖。终于，班主任又合上了他的本子，望着他们说：“你们先解释一下这件事嘛。”
没有声音，她感觉班主任的目光落到她的身上，脸颊不由自主地红了起来。“那你先说吧，这怎么回事。”班主任望着她，语速不快不慢地说到。
“就是捏了他一下而已啊。”她说这话的时候抬起头看着班主任那双其实很好看的眼睛，声音不大不小地传了出来。
“你那叫捏一下啊？你整个身子都快贴到别人的身上去了，要不是我来碰着了，还指不定会怎样呢！”班主任翻了翻白眼，边说着又翻开他的工作记录本，“光天化日的，你说你一个女生这样靠在一个男生的身上像什么样子嘛？而且还是在教室里，还是刚刚下课，那么多同学看见了，给我们班造成了多坏的影响你知道吗？”
他又合上他的本子，对那男生说：“你再说说，解释一下这是怎么一回事，你们俩什么关系？”
“什么事都没有要解释什么啊？”男生也不卑不亢地说话了。
“光天化日之下你们做出这种事这叫没事？！”语气里有咬牙切齿的感觉，“好，既然你们都觉得没事，那我就把你们的事上报给政教处，让他们来辨别辨别，如果他们觉得你们这样的行为没什么，那我也就认为没什么，对吧？”他的脸涨得通红，感觉气的'不得了了。
她只看到眼前有一只手挥来挥去的。他又对她说：“你也觉得没什么事对吧？那我们把家长请来，让他们来辨别辨别，如果你们的家长也觉得没什么事的话，那我也就当没看见这件事，好吧？”
她觉得心里有一种难以言说的感觉，很难受，“老师你这么说是什么意思啊？”她直视着那双眼睛。
“我什么意思？”他冷笑了一下，“我什么意思你们心里明白！”
“那你的意思是说我们在交朋友咯？”班主任没有说话，眼神里满是不屑。“既然你都这么认为了那你还问我们干什么？就算我们说没有你也不会相信的对吧？”
也许这话惹恼了他，还未说完，他就吼道：“你闭嘴！没让你说话！少跟我讲那些，你看看你在军训的时候的表现，再看看现在，跟军训时简直是判若两人！”他又拿着笔在那本子上写着什么：“马上去给我写检讨，把经过和目的写出来。”他又翻了个白眼，露出一副极其厌恶的表情，“快点自己去拿本子和笔到这里在写。”
动了动早已麻木的双腿，她缓缓地向教室走去。
“你就坐这里。”班主任指着他办公桌旁边的一板凳，对男生说，然后又望着她说，“你自己随便找个空位置。”
她坐在板凳上，努力地想要把“捏”这一动作写得漫长些，可是写目的的时候，她真的卡住了。呵，这年头，连捏一下都得有目的了，比刚打捞起来的海鲜还新鲜啊，怎么不问问我吃饭的目的啊？她自嘲地笑笑，便又断断续续的写着。
那边的男同学已经写好了交给班主任，她坐在这边听见班主任说：“我也相信你是一个正直的人。”什么意思啊，那我呢，她在心里愤愤不平，我就不是正直的人？！“好了，你去吃饭吧。”她正望着男生的背影时，班主任转过来对她说：“还没写好啊？让你写个过程要写多久啊？”一副凶巴巴的样子，她正这样想着，她把手中的纸条递给班主任，看着班主任神情严肃地看着，“过程就只有这些啊？！”他用手戳着那张薄薄的纸，“把你说他的那句话，话是什么，把那句话写出来。”说着就把纸扔给了她。
“老师，我忘记他说的什么了。”她低头望着那张纸说。
“忘了？能让你那样去捏一个男同学的话，想必肯定是让你印象很深刻的，怎么可能会忘记呢？”他冷笑到，“忘了就给我想，想出来了才准走！”
“老师我还要去画画。”
“你那什么美术培训都是次要的，先把这件事解决了再说其他的事。”说罢，他便坐在办公椅上批改着作业本。
半个小时了，她盯着那张纸什么也想不出来。直到班主任把作业本都批改完了，她还是坐在那里发呆。最后老师问她她还是说忘记了。“我看就你那智商，忘记了也很正常！”班主任甩出这句话便不耐烦的让她走了。
以为就这样结束了。可第二天双方的家长便来了。
她到办公室的时候，班主任和两个家长都噤了声，她轻轻地喊着家长，而家长却给她冷脸，不搭理她，男生的家长则用那种轻蔑的眼神望着她。等到男生也来了，班主任开始说话。说他年轻时连话都不敢和女生说。她在心里想着，现在都是什么年代了啊？还说着那么久远的事。可是男生的家长却一个劲的附和，看他们俩那样就像遇到了知音一样。她以为现在的人谁都不会那么封建了，可是她错了，她只活在了自己的狭小家庭里。家长都很认同班主任的观点，她在心里大喊冤枉，可她又想，家长都是信老师的吧。
班主任说完后，又出去接电话，男生的家长用轻佻的语气和她说着让她难以忍受的话，她在心里大声地呼喊“不是那样的！”可是嗓子却发不出声音。
然后老师又让她写那句话，她还是说忘记了。老师便狠狠地说她，连带着以前的旧账。
家长也在一旁质问她，让她好好想想，说回家再收拾她。
她还是说忘了，她感觉这个世界在天旋地转。
最后，老师让重写检讨，让她添上一句“说的那句话忘记了，没有跟老师说。”然后再签字，这事才算了结。
她在家长的话语和老师的批评中回了教室，她什么也不想去想了。
后来她的那位同桌也调开了，再次碰到，两个人再也无话可说，也不敢说。
她坐在座位上，望着窗外：“这世界是怎么了。”这句话便随着黑夜一并流逝了。
善“辨”作文 篇11
善“辨”是律师那一角儿的人。”那扎着个马尾被宽肥的衣服衬着的典型乡村妇女形象的她看着太阳吐出那几个字。
前些年，在那个冒着热气的暑日村里放着鞭炮送走了第一个大学生。那是她一直仰慕的男人。在那个贫困的乡村里，为了他，她放弃了学业，在工厂里受着资产阶级的剥削用那点微薄的工资供他考上了大学。望着站在人群中间的他，她——这个单纯的农村女孩的眼里盛满了高兴。于是，在他走的那天，他的瓦房的玻璃窗上贴着大红色的“喜字“。就是那一天，她终于如愿以偿，成为了他的妻子……
由于他善辨是非，逻辑思维能力高于他人，没过几年他便成为了律师行业里的领军人物。在这个陌生又熟悉的城市里安下了自己的窝……
在拥有音乐的伴奏和明媚阳光的.那一天，当她看见穿着名贵西装和锃亮皮鞋的耀眼的丈夫站在破旧的瓦房前时。她这十几年的坚守一下子崩塌了，辛酸的苦侯似终于有了结果……面对丈夫的冷淡她用手不停地绞着身上那件对面大婶丢掉的破旧的碎花棉袄，坐在这陌生的车里，她的心似结成一团在不断收缩着然后在他和她之间隔上了一层时隐时现的膜。
幸福的生活并没有因她和他的再次相遇而开始，在那个寂静的“笼子”里她等待的只有半夜丈夫醉酒的大喊大叫和充斥了整个屋子的夜生活的气息。在这城市的气息里，她——这个单纯的农村女孩快要窒息了。
然后，凛冽的寒风带着新家的气息灌进她那件抵御不住寂寞的碎花棉袄子，她从心底不住地打着冷颤。那个她仰慕的男人终让她寂寞。
白昼随着从地平线降下的太阳渐渐消失在她的视野，一天终于又完了。只有她一个人的屋子灯——再也没开过，她躺在卧室的双人床上月光将她寂寞的背影模糊在地平线边的太阳里。早上，开门声让她狂奔到楼下，身上那件匆忙中披上的碎花袄子连着泛黄的头发浮在空中。一脸疲惫的丈夫用余光看了看在他身侧的这个看家的妇人便吸着拖鞋上了楼，沉重的步子留下的音波在她身侧盘旋，飞舞然后落在脚下昂贵的羊毛毯上……
傍晚的桌子上放着丈夫出门忘带的文件。随着好奇心的驱使，她——这个只有初中文化的农村妇女翻开了“阴谋”的首页。文件只有两页，纸上的黑字是丈夫用钢笔潦草写下的，她虽不懂心里却起了疙瘩又似明白了什么，急忙向门外跑去……望着这家丈夫开办的律师事务所，她似有些怯懦，她知道她只是一个“陌生人”。放慢了步子，她蹑手蹑脚地走到丈夫办公室门外，在丈夫与他人的争吵声中，她终于明白手里的文件是那个“善辨是非“的男人的罪证。在这个陌生的大城市里，他，终究抵御不住诱惑……
很多天过去了，自从那天她归劝他投案自首未果后，他就再也没有回来，留下的只有她和她身后寂寞的影子。久违的敲门声在屋子里回荡，她踏着与羊毛毯不相符的廉价的拖鞋向“笼子”的入口走去。丈夫慌乱的神情在开门后的第一缕阳光的照射下一览无余，从断断续续的对话中她才明白——事情快败露了，丈夫想要逃避的心理却又那么明显。她摇了摇头似很不赞同，用坚定的眼神看着这个曾经她仰慕的男人：“去投案自首吧！我等你一块回家！”这个单纯的农村妇女面对“善变”丈夫从能言善辨到是非不分却始终保持着冷静，善“辨”的光辉似撒在她那件碎花棉袄上在迷蒙的黑夜里照亮了他的路途……
她站在挣脱了束缚的太阳下，望着丈夫走进监狱的背影，眼里满是对未来的憧憬……
善“辨”作文 篇12
当追星的人越来越多，知晓伟大的历史人物的人便越来越少；当时代的脚步被流行所牵着走，古人留给我们宝贵的文化经典又有多少人愿意静下心去感悟学习？
学生时期，正是我们人生当中指点江山意气昂扬的时代。可是现实中的我们却并非如此，还记得上次语文老师布置了一片题为“我心目的某某”的作文，结果有百分之九十的人写的全是一线的娱乐明星，这不得不引发我们的深思，这些明星到底可以给我们的人生树立多大多具有指导意义的价值观？仔细想想，当年出演小时代的人气很高的柯震东却因为吸毒而走向了一条不归路……其实我们平时只是看到了那些明星的闪光点，但人无完人，我们要用辩证的思想去看待这一切。我们爱听歌，爱唱歌，体育课无聊了，便有说着笑着唱起歌来，说着一个又一个的歌手，可是为什么先圣的名字却很少有人提及？我想原因很简单，就是电视电影相比于经典名著更加轻松更加被我们所接受，我们学习物理数学，却不难发现中国大师级的人物却少之又少，我们都是祖国的花朵，我们都应该好好反思然后成长。
从前，大人们也帮助我们报各种补习班，老师说，要一心读课本考个好大学，然后我就以为努力学习把成绩提上去就可以了。可现在我慢慢明白，学习课本的只是固然重要，可是我们也要善于去发现社会上的种种现象和趋势，并且慢慢去理解，我们的人生才存在着更多的可能性。很多明星都拥有天价片酬，我在惊讶的同时更多的淡淡的忧伤感，科学家如果有一天跌落到不值钱的地步，又有多少人会去选择无聊的科研工作，祖国的发展有将会是怎样？虽然我国在世界上目前也有了一定的地位，但内部的贫富差距也愈演愈烈，到底应该怎么做，那就是需要全社会的'反思和行动。身为学生的我们更应该多读课外经典，培养我们远大的抱负的正确的人生价值观，少追一点热剧，千万可不能在长大时才明白“书到用时方恨少”。
善辨之心不可无，真正懂得什么该什么不该，用最真诚的心对待身边的每个人，做一个真能量的少年。要知道，这个世界你所期待的想与不想太过荒谬，多读一些像弟子规这样的书，多了解一些像屠呦呦这样科学家并且从他们身上学习，你将受益终身，因为经典经得住历史的考验。
善“辨”作文 篇13
21世纪永远不会缺少的是善“变”。一个人从他在社会中扮演的多重角色开始善“变”。当他面对下属，是威风跋扈；面对上司，是谄媚奉承；面对老婆，是惟命是从；面对二奶，是挥金如土。然而，当一则新闻曝光之后，新闻中至关重要的细节又立马会经历千百遍的改变，开始是露骨辛辣的披露，而后又是官方封锁下的“澄清”，让民众的判断无处安放。
相反，最缺少的恰恰是其同音字——善“辨”。
“辨”是指你的判断，你的辨析。身处社会的人，就如同被一阵飓风吹过的狗尾草，舆论导向之风吹过，狗尾草一棵压一棵地折下腰。而一旦风停，它们又都立马像是从未见识过飓风一般直起腰杆。我想，做如此一棵狗尾草必定是随波逐流、浑浑噩噩！我们必须成为一个善“辨”之人，才能够在舆论来袭时睁大双眼、挺直腰杆，才能够在这烟波浩淼的信息时代存活。社会缺乏诚信，食品可以有毒，灭火器可以灌面粉，桥梁可以“侧滑”，地铁可以“碰擦”……“帝王遗风”体制下的人民，不可避免地如同机械运送带上的产品，一个一个被投入“大同”的炼炉，成为新时代的“愚公”。何以如此？因为缺乏“辨”的意识和能力。
每当一个舆论在网络上传开，全民疯传，接下来还有自以为极具思想和判断力的评论再次分享。此时你已经丧失了“辨”。我们只知道看教科书、一字不差地背课文、按照“别人的话”或是用世俗中“正确”的观点完成工作。这不禁让我联想起求职面试中的一个问答：如果你是铁，你愿意做大部件上不可或缺的螺丝钉还是那个大部件？求职者毕恭毕敬地回答：“我愿再次融成铁水，形成您需要的形状。”有人听了禁不住拍手叫好，看似巧妙的回答，实则呢？奴才！这是十足的奴才！我们要做的是善“辨”，不是跟风或退让的妥协。认清真理再猛扎下去，无论是庞然大物还是小螺丝钉，都要有自己的.声音！
有了自己的声音，才有能力和能量去“辨”。而要想真正的善“辨”，不可或缺的是知识、文化以及质疑精神。你的武器不是沮丧和眼泪，而是你流动着热血的活跃大脑、是可以落笔三千的手、是能辩析出真理的口！国家，由千万人民组成，要使得国家真正强大，“愚公”是没有半星点的作用的。“愚公”是用来对付国王、皇帝的，如今国家早都把所谓封建丢入坟墓，迈向民主，又怎能再去掘坟，挖出千年前的腐败和恐怖？故，人民应当有颗“智心”，不断思辨，拥有古希腊哲学家们那种走在满是人的广场也不忘时时思考四处询问的情怀。即使我们不是伟人，我们也要拥有伟人的情怀，想象力思考力即是智慧。如若一个民族麻木不仁，连想象和思考的胆识都没有，则必定，国将不国。
一个人，只有善“辨”，才能拥有异常清醒的头脑。一个国家，只有人民善“辨”，才能成为名副其实的大国。
善“辨”不是金，是真理。
善“辨”作文 篇14
从石器时代到如今的数字时代，我们人类的发展不可谓不是日新月异。我们的风气也随之改变。从朴素自然变得小肚鸡肠。但无论什么时候我们都要善辨，我们这样才能当生活中的主导者。
善辩，我们要善辨是非，记得以前的新闻。老人摔倒昏迷，青年热心救人送老人到医院后老人却反而赖到青年身上。因为这件事导致以后就认识会要求路人拍录像。这对社会的风起时多大的影响啊！会有多少生命因为一时的`怯弱而白白丧失啊，当生命损失在你面前，难道你们不痛心吗？见义勇为是每一个公民的义务，我们要明辨是非，不是每一次都会遇见这种情况，要用于伸出自己的双手。
善辩，我们要善变敌友。记得小时候听得农夫与蛇的故事。农夫在冰天雪地中救了一条被冻僵的蛇，并用自己的身体来温暖它。可是却不想设在苏醒之后被反咬一口。好心没好报，这正是农夫不能明辨敌友所致。如果不能明辨敌友，却帮助敌人伤害自己的友人。这是多么大的悲哀啊。
善辩，我们要善辩情况。《伤仲永》是千古流传的经典，无数年来让它向人们诉说“仲永”的故事。仲永的过人才能却因为没有继续学习而成为中庸之人。她的父亲因为眼前的利益而带仲永到处走动，一首曲小利小惠。如果他将仲永送去学校，评价他过人的才能。难说他不会成为一方官员，造福一方山水，负责一方人民。仲永之父不能明辨现况。为了眼前的蝇头小利而折损了长远的前途。这是怎样的失误啊。
从长至幼，从古至今。我们无论何时都需要善辩。辨是非，辩敌友，辩情况，辩身边种种，辨天下万事。不要被生活所欺骗，拥有一双善辩的慧眼，做生活的主导者，做一个善变的人。
人生之悲莫过于善心做成恶行，善变让我们可以把全部努力投入正确的道路上。只有当我们善辩，才更容易诠释人生的价值。
善“辨”作文 篇15
清风流云，似水人生。几浮几沉，孰轻孰重，如镜中窥月，真真假假，是是非非，似雾里看花实不易分辨。但求一双明眸，惟愿看得真切，在复杂难辨的人世里做一名善“辨”之人。
“辨”真假。
真假似是亘古的谜疑，人之所以不辨真假，是不曾对真假了然于心，不知何谓真？何谓假？正如名家藏玉与世人淘宝，前者品其润泽，恰似谦谦君子，而后者观其形态，求金玉之表，不过各取所需，何来真假之说？重内在之人，顽石虽愚钝却坚毅，尚可为真，爱形美之人，飞花虽易逝却娇媚，亦不算假。
故分辨真假，全在于心，心中有一套度量，才能智明神清，不被虚言幻语所动摇。你若认定“铅华褪去，余之精华”是真，便不会为“香脂红粉”所惑，你若坚信“雕龙画凤，笔走龙蛇”是真，自不会被“沧海古朴”所困。只是如此一来，真假之过便再怨不得旁人，很难想象若是心中的真假度量尚不能明辨，又如何善辨他人的真假、世间的真假？
“辨“是非。
千百年来的是非成败总是难辨的，好比悲壮楚歌下的西楚霸王不肯过江东，是英雄，抑或是莽夫？意气风发踏上南美的哥伦布，是欧洲航海的辉煌也是土著居民的噩梦。历史教导世人客观公正地对待事实，明辨是非，却多少有“事不关己“的冷漠。正如现在的中国，不会对德国而言相向，可中国百姓绝无法“公正分辨”日本当年的.累累罪行。
明辨是非，既不违背历史，也不掩藏感情。事实静静躺在那里，不必添油加醋，不必刻意掩盖。是已经死去了的东西，却不会遗忘，但感情是流动的，虽冲动，却也最真实，又怎会生出情感？
明辨是非，并不是像太上忘情的得道高士不带感情地俯视众生，也不是冰冷的机器机械地计算两者概率。只有在事实的高度，以人性的角度才能明辨是非，善变是非。
“辨”轻重。
鸿毛之轻，泰山之重，简单明了。然鸿毛之轻于泰山否？泰山之重于鸿毛焉？轻重本是无所谓的，心情耕织的农民与日理万机的总统，谁都不轻，祭祀之文化与花间艳词就文学价值而言同为重要。明辨轻重，勿以平凡为轻，勿以珍珠为重。无小家之轻，何来大国之重？但不屈的精神确实重于懦弱的灵魂，长久地坚持着实重于半途的放弃。善辨轻重，不以物质，单凭灵魂。
飞花梦影，晨雾暮烟，纷纷人潮，世事变幻，唯以淡然之心，辨真假，辨是非，辨轻重，成一名善“辨”之人！
善“辨”作文 篇16
航海要辨清方向，否则将船翻人亡；开车要看清线路；否则将会是重则车损人伤，轻则耗油费事；购物要辨清真伪，考古要明辨清历史真相，为人处世要分清好坏、是非、真假、善恶、忠奸请练就一双火眼真睛，沙中辨真金。
辨需要智慧。善辨则明，善辨则智。铁面无私的包青天，一弯皎月悬额前，一块明镜高悬于大堂中央，一双慧眼，一腔正义，一颗忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善恶。世俗的滔浊浪搅不混他明辨是非真假的心灵清泉，这是“明月松间照，清泉石上流”的清白品行；诡辩的如簧巧舌迷不乱他清晰的判案思路，这是睿智圣哲之修炼；阴谋诡计的迷雾惑不倒他气撼山岳的果断之魄力。在波谲云诡的浊流乱世中，他炼就了一双慧眼，保持了一颗明辨是非之心，千秋功罪，冤假错案，是非黑白，皆被高悬的明镜照得清清楚楚、明明白白，因为他有雄鹰的眼力，超人的智慧，哲人的理性，军事家的策略，先哲的高贵。
辨需要勇气。沧海横流，方显英雄本色。是非面前是勇者的战场。刀尖上的舞蹈者——明正彬，面对毒贩子，他置生死于度外，用胆识和气魄勇斗歹徒，分清正义与良知，保一方平安，护百姓性命，在毒贩子的嚣张气焰面前，他吓不怕，买不动，难不倒；而毒贩子在他手下，过不去，藏不住，逃不掉。因为他有一颗捍卫人民和百姓的无私之心，有缉毒斗歹的英雄虎胆。于是他被人民称为刀尖上的舞蹈者，这是夺人心魄的勇士雄风，他用胆识和勇气奏响了一首动人心魄的'明辨正义与良知、黑与白的缉毒交响乐。
辨需要坚持正义的高贵品质。风波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨。奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名残害忠良，葬送了赵家大宋天下，赤诚忠心英雄岳飞用忠肝义胆，辨明是非黑白，控诉残暴丑恶小人无耻罪恶。岳飞用个人的不幸筑救了一道民族英雄的丰碑，抒写了正义与邪恶，忠臣与小人相与对抗的正义篇章。他的“忠精报国”之精魂飘飞于天宇浩空之上，“八千里路云和月”，“壮士餐饮胡肉血”的诗句化成一种高贵气质，播扬于天地山岳之间，流芳于千秋青史之中，这种高贵品质将与日月兮同辉，与天地兮共存。
回首千秋功过，细观漫卷青史，历史就是由是与非、真与假、黑与白、好与坏，清与浊构成。有君子，就会有小人，有忠臣就会有奸佞；有高贵，就会有鄙贱，但只要你炼就一双慧眼，一颗分辨是非善恶之心，拥有一个英雄虎胆，一种坚持正义的高贵品德，社会也就在这是非善恶清浊的流转中曲折前进！
善“辨”作文 篇17
古人言“善辩”，是讲能言会道，机智应答，需求“铁齿铜牙”“三寸不烂之舌”，而今生存于世，不仅仅需要“善辩”，更要“善辨”。
所谓“善辨”，体现于善于辨别人、事、物三大方面，需要你拥有一双认真观察的慧眼和一颗清晰透彻的心灵。
善于辨人，令人无所顾忌，收获成就。刘备三顾茅庐，辨得诸葛亮为惊世之才，诚意相邀，终被感动，尽心尽力，运筹帷幄之中，决胜千里之外，在混乱的战势中替刘备占下一席之地；新中国时期，毛主席辨得钱学森能改变中国的命运，毅然给予他信任与支持，在艰难困苦的环境下创造出可提供实验的场地，并委命他为火箭导弹和航天器研制的技术指导，钱学森果然不负众望，完成了两弹对接，为中国种下了鲜红硕大的“苹果”。正是因为刘备的辨人之能，让蜀国占据了一份江山，毛主席的辨人之能，让祖国多了一道保护屏障，善于辨人，好比伯乐遇上千里马，帮助别人获得成功之时，自身也会获得别样的喜悦与成就。
善于辨物，令人灵感一现，创造辉煌。印度宝莱坞电影《三傻大闹宝莱坞》中的男主角兰彻辨识事物的能力超强地高，常常有新颖的灵感，虽因为他的太与众不同导致他被勒令退学，但当影片结尾时，他已赫然成为了伟大的发明家和教育家，拥有了自己的巨大财富；古时神农氏为造福百姓，教民耕种，而后自感疾病给人民的痛苦，一鼓作气，不顾自身安危，尝尽百草，创立医学，为人民消去痛苦，被后世之人奉为医神，世代传颂。可见，学会辨别身边的事物，会创造出一份巨大的财富。善于辨物，不仅仅是为了自己，更是给他人带来福音，洒下滋润的甘露。
善于辨事，令人更加明智，得到尊敬。春秋时期，孔子的弟子曾参的妻子，为哄儿子，随口答应他要杀猪给他吃，事后，曾子不顾妻子的反对，真的把猪杀了给儿子吃；战国时期，赵王和秦王对峙，蔺相如靠一张巧嘴博得赵王的器重和赞赏，廉颇不服，像蔺相如示威，蔺相如怕两人不合而躲避廉颇，廉颇知晓后，自觉惭愧，辨出这事是自己不对，于是脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门前请罪，自此两人成了好友，共同保卫赵国。假使没有曾子杀彘，廉颇负荆请罪，那么曾子的儿子便会对父母产生不信任，赵国也会因为文武大将不和而产生动乱。善于辨事，往往使人更理智，做出正确的.判断，避免祸事的发生。
那些经历了磕磕绊绊的人回顾走过的路，会发现只要自己擦亮双眼，认真辨别是非，或许道路并不像这般坑坑洼洼；取得满意成就的人回想遇到的事，会感到正是自己有了一双辨物的慧眼，登上高峰远不比他想象的要难。善辨，让前进的人找到道路，让空旷的道路开满花朵，让娇艳的花朵找到芬芳。
目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，人生方可味浓醇香。
善“辨”作文 篇18
我要寻找一朵茉莉花，雾起了，朦胧的雾纱中，纯白的花与雾合掩为一体。但那又怎样，我嗅着隐隐的花香，摸到它稚嫩的花瓣，如此的柔软。我要在花园中找一朵玫瑰，我只需闭着眼，我抚过万千的花，却知道它们不是玫瑰，因为我心中的玫瑰可不是这般摸样。终于，我寻到了它湿漉漉的花瓣和光滑的曲线。我不被他物所迷惑，是因为心中只有玫瑰，也只有茉莉，我只要他们，便识得出他们，什么也妨碍不了我找到它们。所以，不被旁途的瑰丽所吸引，便看得清黑白，使得破幻象，善“辨”也只需如此。
史上，谁不知秦始皇之霸气。他“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。但是当他认为高枕无忧时，失去了辨的能力。他被至高的权利蒙了内心，浊了双眼。他可真干尽了残暴之事，奴百姓、施酷政。“孟姜女哭倒长城”不是因此而起吗？在姜女庙也有楹联“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”在门前廊柱上也有对联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。” 看是文字游戏，却也暗示着秦国的下场。权力的诱惑，使他辨不得“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的道理。
史上也有另一位臭名昭著的昏君：周幽王。他显然没秦始皇的“功罪不相掩”。他为博美人褒姒一笑，竟荒唐的“烽火戏诸侯”。“美色误国”、“红颜祸水”这些铺天盖地的指责涌向褒姒时，我们也应该放下男尊女卑的观念，去辨清周幽王的过错吧。褒姒确实惑人，但当周幽王在美色面前把持不住时，也可憎得很。他辨不清江山与美人，孰轻孰重，是最大的糊涂。他抵抗不得诱惑，自然“辨”这个字也模糊了。
在风起云涌的近代历史上，瞿秋白的名为人知，是因他的才，也因他的死。这个在当时国内数一数二的`俄文专家，曾让多少人艳羡不已。当他以他文弱的书生模样进入共产党时，也让多少人感叹，他是一个真正的士！古时，士的抱负是“治国平天下”，他们愿用毕生所学去辅佐君王，管理国家，去为百姓说话。而在瞿秋白那个混乱的的年代里，君王下台，政局混乱，外有列强的欺压，内有军阀的割据。一位接一位的统治者上台，却更加民不聊生。此时此景，让瞿秋白的内心有了“天下兴亡，匹夫有责”之感，他便毅然成为了一位无产阶级的斗士。他看清了世上的困苦，也赋予了自己责任。当他在等待死亡时，写了《多余的话》来向世人说明自己的一生。文章最后一句“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一！”。古人云：“目辨白黑美恶”，豆腐也是这样一种清白之物，一眼看去，朴素的白；切开，至纯的白。正像瞿秋白所选的道路一般，满眼皆白。
他看清了自己的责任，他愿意为了这片满目疮痍的土地而用自己瘦弱的书生之躯担起这历史的责任。有人说瞿秋白这人不是一个善“辨”之人，若他是，怎会抛下他辉煌的文化事业，来选择从政这条血雨腥风的路。这眼见浅薄的人，你怎看不清他选这条路是因为瞿秋白有中国知识分子在那个特殊年代所特有的文人的良知。
杰克·凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”这是对每一代人的提问。一个人，如若能正确认识自己所担负的责任，使命与价值，他要成为一个善“辨”的的人，有什么难的呢？
善“辨”作文 篇19
当追星的人越来越多，知晓伟大的历史人物的人便越来越少；当时代的脚步被流行所牵着走，古人留给我们宝贵的文化经典又有多少人愿意静下心去感悟学习？
学生时期，正是我们人生当中指点江山意气昂扬的时代。可是现实中的我们却并非如此，还记得上次语文老师布置了一片题为“我心目的某某”的作文，结果有百分之九十的人写的全是一线的娱乐明星，这不得不引发我们的深思，这些明星到底可以给我们的人生树立多大多具有指导意义的价值观？仔细想想，当年出演小时代的人气很高的柯震东却因为吸毒而走向了一条不归路……其实我们平时只是看到了那些明星的闪光点，但人无完人，我们要用辩证的思想去看待这一切。我们爱听歌，爱唱歌，体育课无聊了，便有说着笑着唱起歌来，说着一个又一个的歌手，可是为什么先圣的名字却很少有人提及？我想原因很简单，就是电视电影相比于经典名著更加轻松更加被我们所接受，我们学习物理数学，却不难发现中国大师级的人物却少之又少，我们都是祖国的花朵，我们都应该好好反思然后成长。
从前，大人们也帮助我们报各种补习班，老师说，要一心读课本考个好大学，然后我就以为努力学习把成绩提上去就可以了。可现在我慢慢明白，学习课本的只是固然重要，可是我们也要善于去发现社会上的种种现象和趋势，并且慢慢去理解，我们的'人生才存在着更多的可能性。很多明星都拥有天价片酬，我在惊讶的同时更多的淡淡的忧伤感，科学家如果有一天跌落到不值钱的地步，又有多少人会去选择无聊的科研工作，祖国的发展有将会是怎样？虽然我国在世界上目前也有了一定的地位，但内部的贫富差距也愈演愈烈，到底应该怎么做，那就是需要全社会的反思和行动。身为学生的我们更应该多读课外经典，培养我们远大的抱负的正确的人生价值观，少追一点热剧，千万可不能在长大时才明白“书到用时方恨少”。
善辨之心不可无，真正懂得什么该什么不该，用最真诚的心对待身边的每个人，做一个真能量的少年。要知道，这个世界你所期待的想与不想太过荒谬，多读一些像弟子规这样的书，多了解一些像屠呦呦这样科学家并且从他们身上学习，你将受益终身，因为经典经得住历史的考验。