咬文嚼字

秋雨作品被“咬文嚼字”挑百错金文明希望运用可靠的文献资料，对余秋雨的差错进行考证和辩驳，在提醒余秋雨注意的同时，警示当代“秋雨散文迷”们【本报讯】著名学者余秋雨凭借着《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》...

【原文】有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“只有符合正义的承诺才能兑现，只有符合礼节才能不让自己受辱，做到了以上两点才能让人觉得可亲可敬。”【评析】这一段话反...

【原文】『⒉１０』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【译文】孔子说：“注意他怎样做事，了解他的经历，观察他的行为，就能全面确认他是怎样的人了。”【评析】这里孔子介绍了怎样考察和鉴别一个人的具体方法...

问：请问，“100多”这样的写法可以吗？答：最好写成“一百多”。根据《出版物上数字用法的规定》，用“几、多、余、左右、上下、约”等表示的约数，一般要跟汉字的数字连用。另外，如果上下文都是阿拉伯数字，为保持局部体例一致，表...

我们在看戏的时候，经常听到“千岁”的称呼。“千岁”这个称呼始于哪朝哪代历史上没有记载。查《辞源》一曰：“狼山有异木，冬夏常青，名曰千岁\\\"；二曰：“俗称诸王为千岁。明魏忠贤有九千岁之称”。看来，这个称呼大概就是...

【原文】『⒉１１』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：“能够做到温故知新，就等于有了一位好老师。”【评析】有人把这句话解释成“能够温故知新，就能当老师。”我觉得这是不对的，因为这句话并不是介绍老师的标准...

中国人对山岳的崇拜，来自万物有灵的自然观。从“禹封九顶”算起，祭祀山神的圣典，在中国已有四千多年的历史。《礼记•祭法》：“山林川谷丘陵，能出云、为风雨、见怪物，皆曰神。”至于那些高入霄汉、形象奇特、难以攀登...

近几年来，流入内地的港澳台词语可以分为两类：一类是以共同的文化背景、思维方式、认知条件为基础的词语，例如：草根（平民百姓）、人蛇（非法偷渡者）、牛肉干（夹在车窗上的违章罚单）、红衫鱼（百元港币）、垃圾虫（乱扔垃圾的人）、私隐（隐私...

【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【译文】孔子说：“君子不要成为单纯的工具。”【评析】我想这句话有积极的成分，也有消极的成分，看我们怎样去理解和发挥。从积极的角度去理解，是说一个人不能只专注于某一方面的学习研究...

问：有人说“的”“地”“得”现在可以混用了，可以都写成“的”，是这样吗？答：答:“的”“地”“得”在说话的时候，是一样的，都读为轻声的de“的”“地”“得”的区分是书面上的。例如：（1）这是一次愉快的回见。（2）他愉快地会见了外...

《现代汉语词典》2002版1721页收录了“凸显”、“凸现”、“突显”、“突现”四个词。“突现”有两个义项，一是“突然出现”，举例“转过山脚，一片美丽的景色突现在眼前。”二是“突出地显现”，举例“语言和行为都突现了他...

中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木...

笔者时不时听到有人把成语“呱呱坠地”读作“guāguā坠地”。这是一种错误的读法，正确的读法应该是“gūgū坠地”。“呱”是个多音字，根据不同音境，它有三种读法。第一种读音为“guā”，如形容极好意思的“呱呱叫”；第二...

问：应当写成“万事具备”还是写成“万事俱备”?答：“万事俱备”的“俱”应该写作“俱”。“俱”解释为“全；都”，“万事俱备”是说样样都准备好了。...

问：我在大街上看到水果摊前的牌子上把“橘子”写成“桔子”，这种写法对吗？答：这种写法不对。“桔”只有一个读音，就是jié，“桔”跟“橘”是两个完全不同的字，“桔”也不是“橘”的简化字，所以将“橘”写成“桔”是错误的。在...

师：段玉裁说，“小阜而四周有之，是众意也。”有众意，就是有军队编制的意思。商周时代2500人为师，这是当时最大的军队编制。大约到春秋以后，比师大的12500人的军队编制才出现。师是军队编制，也指军队。师还有军事、参谋的意思...

“乖乖隆地冬”、“烦不了”……前面说的几句话对于南京人来讲并不陌生，或许有些外地人也能听得懂，但有些老南京话，“木里是故”（音）、“拿翘”这类老南京话，可能连在南京出生的年轻人都没听过，南京话带着亲切的“儿化音”韵...

问：可以说“截止目前”吗？答：这种说法是把“截止”跟“截至”搞混了。“截止”表到某个时间停止，强调“停止”；“截至”表停止于某个时间，强调“时间”。从用法上说，两者有明显区别。“截至”后面须带时间词语（做宾语）。例如：截...

【原文】『⒉５』孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子...

竹，象形字的竹字象竹竿上两对生的竹叶下垂。竹子可以说不是草也不是木。她没有一般树所有的年轮，草难于它比高低。竹子质朴无华，不事声张；竹子虚心正直，宁折不曲铁骨铮铮；一竹倒下，万竹爬起，前赴后继，蓬勃向上；扶老携幼，助人为乐...

西单北大街两侧有很多宣传第五次全国人口普查的广告橱窗，至今尚未更换。其中有一则宣传标语是：“在党和政府的领导下，第五次全国人口普查工作一定能够胜利完成。”人口普查工作是全国性的政府行为，在党和政府的领...

【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”【评析】仁是儒家学说的一个核心内容，从今天的观点来看这种仁爱，正如前面所说，它是只强调单方面的“爱”和“孝顺”，因而是不...

【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子不求吃得好，住得好，勤奋做事少承诺，按照高尚的道德规范来要求自己，这样才是一个真正好学的人。”【评析】关于这段话...

问：“始作俑者”是贬义词还是褒义词？答：是贬义词。孔子反对用俑殉葬，说：“始作俑者，其无后乎！”意思是最早发明用俑殉葬的人，大概不会有后代吧。后来用“始作俑者”来比喻恶劣先例的开创者。...

这三个词都是介词。“对”“和”“对于”都表示动作行为所涉及的对象。在一般情况下，能用“对于”的地方都能改用“对”，如：他对(对于)集体的事情，无论大小，都十分地关心。但“对”和“对于”又有一些不同的地方：首先，“对”...